Mĩ thuật | talawas

		trang chủ talaCu ▼ 2005 – 2008 2009 – 2010 Ý kiến ngắn spectrum sách mới tòa soạn hỗ trợ talawas

Văn học

Thơ và Thơ Trẻ

Văn học Việt Nam

Văn học nước ngoài

Các giải thưởng văn học

Giải thưởng Bùi Giáng

Lý luận phê bình văn học

Điểm nóng

Chính trị Việt Nam

Chính trị thế giới

Đại hội X và cải cách chính trị tại Việt Nam

Xã hội

Đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại

Đời sống hiện đại

Tư tưởng

Phương Đông và Phương Tây

Văn hoá và phát triển

Chiến tranh nhìn từ nhiều phía

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đinh Bá Anh

thu 7804

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Minh Ngọc

thu 7803

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Lưu Linh

thu 7802

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Diễm Chi (2822)

thu 7801

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Nguyễn Đăng Thường

thu 7800

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đào Nguyên (3097)

thu 7799

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Hoàng Ngọc Hiến

thu 7798

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Spectrum

2.11.2008

Luật pháp phải phục vụ con người

Spectrum

2.11.2008

Vương Trí Nhàn: Những chấn thương tâm lý hiện đại

Spectrum

2.11.2008

Người Việt tại Mỹ bầu Tổng thống: hai quan điểm

Thơ và Thơ Trẻ

2.11.2008

Hoàng Hưng

Federico García Lorca: Họa mi & Trumpet

Giáo dục

2.11.2008

Nam Đan

Mày có sợ tao không?

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

Lịch sử

2.11.2008

Jorn Rusen

Giải nghĩa lịch sử

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

talawas chủ nhật

2.11.2008

Walter Skrobanek

Nhật ký Sài Gòn 1975

Tủ sách talawas

1.11.2008

Nguyễn Mộng Giác

Bão rớt

Tôn giáo

1.11.2008

Walter Russel Mead

Nước Israel mới và nước Israel Kinh thánh

25.12.2002 Nũn Mỹ thuật hiện đại Việt Nam đang ở đâu?	15.12.2002 Bùi Quang Ngọc Hành động sáng tạo * Cái đẹp đã từng được phát hiện, giờ đây, cái đẹp phải được phát minh, người nghệ sỹ không phản ánh thế giới mà phản ánh chính vận hành nội tâm của mình, và sự thử nghiệm dũng cảm còn giá trị hơn thành tựu tác phẩm
11.12.2002 Lê Hải Luật pháp và taboo tôi cho rằng không có sự khác biệt quá mức về Thái độ thưởng thức Mỹ thuật của công chúng và cơ quan văn hóa giữa Việt Nam và Phương Tây. Cái khác nằm trong khu vực Hành pháp và Chấp pháp.	10.12.2002 Mai Chi “Sự kiện” Văn Miếu
3.12.2002 Trần Lưu, Trang Hiền Mắc nợ lịch sử! với đề tài lịch sử, đã có họa sĩ trẻ thẳng thắn nói rằng: Tôi không quan tâm tới thể loại tranh này! ... Ðây là hiện tượng chung của một phần thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay. Họ thờ với lịch sử dân tộc, chỉ quan tâm tới đời sống hiện tại với những nhu cầu luôn thay đổi.	28.11.2002 Lê Hải Mầu sắc và Khái niệm màu sắc, đâu là tọa độ của Mỹ thuật Việt Nam? Với tôi, văn hóa sắp đặt và biểu diễn của Việt Nam có một biểu hiện rất đặc trưng, là hòa hợp tất cả mọi nền văn hóa bên trong nó, dập tắt tất cả những xung đột. Há đó chẳng phải là cái mà không chỉ nghệ thuật đương đại đang tìm kiếm?
25.11.2002 Trịnh Thanh Thủy Tại sao giới thưởng ngoạn nghệ thuật lại là yếu tố tối cần cho nền mỹ thuật Việt Nam? Nghệ thuật sáng tạo không còn nằm hẳn trong tay người nghệ sĩ. Nó đòi hỏi sự tương tác giữa người xem và người làm nghệ thuật.	20.11.2002 Karl-Heinz Kohl Documenta 11 – hay là Sự mô phỏng cái nhìn của Kẻ khác Một khi đụng đến nền văn hoá của chính bản thân mình, người nghệ sĩ đánh mất ngay lập tức mọi khả năng khôi hài. Cùng một lúc các yếu tố lãng mạn chủ nghĩa, bên cạnh đó là các yếu tố sắc tộc chủ nghĩa và thần linh hoá vốn thuộc về kho lưu trữ của chủ nghĩa hương xa của Tây phương, đều được đem ra xài một cách thản nhiên.
20.11.2002 Karl-Heinz Kohl Auf der Documenta	12.11.2002 Bùi Hoài Mai Thị trường hội hoạ Việt Nam bị ảnh hưởng bởi những định kiến của phương Tây về phương Ðông Nhân dân cần nghệ thuật cho chính đời sống của họ chứ không phải thứ nghệ thuật như một món “đặc sắc” mang ra thi thố trong “bữa đại tiệc của nhân loại”.','Trong diễn đàn về Mỹ thuật Việt nam của Talawas người ta thản nhiên bàn về Mỹ thuật Việt Nam mà không cần đến định nghĩa khái niệm này. Thế nhưng có phải đó mới chỉ là một định nghĩa nhìn từ bên ngoài vào, nếu không mang tính gán ghép, thì cũng là một dạng nâng cao của kiểu "nhìn nghệ thuật từ bên ngoài mình"? Giữa các họa sĩ thiếu vắng đối thoại. Mối quan hệ xã hội chỉ đơn thuần là trục thị trường: mua - bán, hay trục chính trị, đẳng cấp: khen - chê, tạo điều kiện - loại trừ. Thiếu vắng trầm trọng sự hiện diện của khu vực Phê bình, vế cần thiết giữ chức năng phản hồi (feed back) trong một mô hình động học ổn định.
10.11.2002 Lê Hải Bản sắc Việt Nam trong tranh chép và mỹ thuật Việt Nam khi vẽ, tôi là công dân xứ sở Nghệ Thuật và cố gắng thực hiện nghĩa vụ của mình: sáng tạo. Tranh của tôi có thể có cái gì đó Việt Nam, hoặc không có một chút gì Việt Nam, thậm chí, chúng chẳng thuộc về một nơi nào trên mặt địa cầu này cũng chẳng sao. Vấn đề là chúng có hay hay không.	7.11.2002 Nguyễn Đại Giang Nói chuyện cùng hoạ sĩ Nguyễn Đại Giang
5.11.2002 Mai Chi Women of Allah Shirin Neshat, gốc Iran, sang Mỹ du học năm 17 tuổi. 16 năm sau, chị trở về để thấy một quê hương đã hoàn toàn biến dạng bởi cuộc Cách mạng Hồi giáo.	25.10.2002 Birgit Hussfeld Sự chật chội của tinh thần và xuởng vẽ
15.10.2002 Natalia Kraevskaia Mỹ Thuật Hiện Đại Việt Nam: Thay Đổi, Trì Trệ, Tiềm Năng, Chiến Lược

« 1 … 13 14 15 16 17 »

Tản văn thứ Sáu

Tủ sách talawas

Nghệ thuật

Bàn tròn "Mĩ thuật đương đại Việt Nam"

© talawas 2026