Văn học nước ngoài | talawas

		trang chủ talaCu ▼ 2005 – 2008 2009 – 2010 Ý kiến ngắn spectrum sách mới tòa soạn hỗ trợ talawas

Văn học

Thơ và Thơ Trẻ

Văn học Việt Nam

Văn học nước ngoài

Các giải thưởng văn học

Giải thưởng Bùi Giáng

Lý luận phê bình văn học

Điểm nóng

Chính trị Việt Nam

Chính trị thế giới

Đại hội X và cải cách chính trị tại Việt Nam

Xã hội

Đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại

Đời sống hiện đại

Tư tưởng

Phương Đông và Phương Tây

Văn hoá và phát triển

Chiến tranh nhìn từ nhiều phía

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đinh Bá Anh

thu 7804

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Minh Ngọc

thu 7803

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Lưu Linh

thu 7802

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Diễm Chi (2822)

thu 7801

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Nguyễn Đăng Thường

thu 7800

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đào Nguyên (3097)

thu 7799

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Hoàng Ngọc Hiến

thu 7798

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Spectrum

2.11.2008

Luật pháp phải phục vụ con người

Spectrum

2.11.2008

Vương Trí Nhàn: Những chấn thương tâm lý hiện đại

Spectrum

2.11.2008

Người Việt tại Mỹ bầu Tổng thống: hai quan điểm

Thơ và Thơ Trẻ

2.11.2008

Hoàng Hưng

Federico García Lorca: Họa mi & Trumpet

Giáo dục

2.11.2008

Nam Đan

Mày có sợ tao không?

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

Lịch sử

2.11.2008

Jorn Rusen

Giải nghĩa lịch sử

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

talawas chủ nhật

2.11.2008

Walter Skrobanek

Nhật ký Sài Gòn 1975

Tủ sách talawas

1.11.2008

Nguyễn Mộng Giác

Bão rớt

Tôn giáo

1.11.2008

Walter Russel Mead

Nước Israel mới và nước Israel Kinh thánh

16.7.2005 Claudio Magris Từ phía Sancho Panza Ngay cả trong cuộc sống giả tạo cũng có cuộc sống thực, chính Adorno đã chỉ ra điều ấy: chẩn đoán của ông về sự giả tạo át trội cho phép người ta sống trong một phương thức ít giả tạo hơn, nhờ ý thức như thế	15.7.2005 Claudio Magris Con-người-dưới-hầm và Con-người-siêu-nhân Song làm chứng nhân của một thời đại không có nghĩa là làm kẻ biện giải cho thời đại ấy, và làm người chẩn ra căn bệnh không có nghĩa là làm một tông đồ răn giảng về nó. Kirillov, trong Những kẻ bị quỷ ám, chia lịch sử làm hai phần:
Dịch thuật Văn học nước ngoài 14.7.2005 Shuyu Kong Dịch văn học nước ngoài ở Trung Quốc Chắc chắn những xuất bản phẩm nội bộ này – đặc biệt là những văn phẩm hiện đại từ phương Tây và Liên Xô – đã cho phép cả một thế hệ văn chương trẻ tách khỏi cái nhìn tri thức hạn hẹp mà 17 năm giáo dục xã hội chủ nghĩa đã truyền cho họ.	Dịch thuật Văn học nước ngoài 14.7.2005 Shuyu Kong Dịch văn học nước ngoài ở Trung Quốc tôi đã mô tả làm thế nào Yilin thành công trong việc đại chúng hoá Ulysses và đưa tác phẩm khó đọc này thành sách ăn khách. Để minh hoạ cho trào lưu ngược lại – việc nâng một tác phẩm phổ thông lên thành một tác phẩm “kinh điển hiện đại” nhờ tiếp thị thông minh
5.7.2005 Claudio Magris Bên ngoài địa hạt tình yêu Kafka chỉ biết yêu từ xa, ông hiểu nỗi nhớ thương và niềm thăng hoa khi yêu, nhưng trước cái vẹn đầy và trước cái toàn diện của tình yêu, ông thu người sợ hãi. Những lá thư gửi Milena	2.7.2005 Vũ Tuấn Hoàng Những người phụ nữ trong cuộc đời của Dostoevsky Bản tính hay tự ái, dễ nổi nóng và kiềm chế bản thân kém khiến Dostoevsky trở thành đối tượng cho những lời chế giễu chua cay, thâm độc. Ðiều này càng làm cho anh khó tiếp cận được người mình yêu
8.6.2005 Mai Kim Ngọc Saint Exupéry và huyền thoại Hoàng tử bé… Saint Exupéry có nhiều lý do để bất mãn với cuộc sống vào những năm cuối. Sau khi Pháp bị Đức chiếm ít lâu, ông bỏ sang New York sống đời tha hương. Ông không theo phe De Gaulle của kháng chiến hải ngoại, mà cũng không theo phe Pétain	6.6.2005 Vũ Ngọc Tiến Nghĩ về sự phục hưng văn học-nghệ thuật Trung Quốc (1979-1990) Người Trung Quốc họ làm được bao việc lớn lao, tình nghĩa cho những bạn văn đau khổ và bất hạnh của mình, sao ở Việt Nam ta không làm được điều cần thiết, hợp đạo lý ấy? Hai khóa Ban chấp hành gần đây
26.5.2005 Thế Dũng Dù không có bổn phận cũng phải xấu hổ thay… nếu anh Trần Ðương được tiếp xúc với nhiều loại tư liệu cập nhật kiểu như vậy có lẽ anh sẽ không dám tự mình trả lời tùy tiện và sai lạc cho câu hỏi rất quan trọng mà chính anh và bạn đọc trong nước đang muốn tường tận: Các nhà văn Ðông Ðức (cũ) đang sống và viết ra sao?	18.5.2005 Rüdiger Safranski “Một thiên tài của sự sáng tỏ” Ông có một quan hệ mang tính chất mặt giáp mặt với quyền lực: Schiller từng hưởng học bổng, là một đứa con đỡ đầu của các vương hầu, và có thể nói không ngoa là vị bạo chúa của ông có mặt ở tận chốn buồng ngủ
10.5.2005 Đào Tuấn Ảnh Nhìn lại văn xuôi Nga – Xô-viết viết về chiến tranh Những năm 80-90 văn học viết về chiến tranh hình như như đã mệt mỏi? Và không phải chỉ mỗi mình nó, cả nền văn học Nga đã mệt mỏi bởi những đảo lộn ghê gớm trong đời sống chính trị, xã hội, văn hóa, đạo đức, tinh thần.	7.5.2005 Torbjorn Lodén Không khuất luỵ một truyền thống nào Khi nghĩ về văn học Trung Quốc hiện đại, ông dồn sức vào việc biến cải tiếng Trung. Ông không phản đối việc thay văn ngôn bằng bạch thoại trong sáng tác văn học, nhưng ông phê phán sự Tây hóa quá mức ngôn ngữ viết hiện đại.
4.5.2005 Phạm Xuân Nguyên Cao Hành Kiện, gặp ở Pháp Cao Hành Kiện rời Trung Quốc sang Pháp năm 1989, từ đó là không về. Không được về. Trong cuộc trò chuyện với ông tại nhà riêng ở Paris, tôi có hỏi chuyện này, ông nói vậy.	4.5.2005 Mabel Lee Cao Hành Kiện: Chống lại tính hiện đại mỹ học
31.3.2005 Trần Doãn Nho Pablo Neruda: nhà thơ đa dạng Việt Nam chưa có và có lẽ không cần lắm phải có một Neruda. Nhưng rất cần một thái độ sám hối và hòa giải chân thành từ nhà cầm quyền cộng sản, biến nó thành một lễ hội quốc gia. Như nước Chile đang làm, chẳng hạn. Hãy thử quên đi những kiêu hãnh phù du về quá khứ

« 1 … 5 6 7 8 9 … 18 »

Tản văn thứ Sáu

Tủ sách talawas

Nghệ thuật

Bàn tròn "Mĩ thuật đương đại Việt Nam"

© talawas 2026