Ý kiến ngắn
2.11.2008
Đinh Bá Anh
|
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Minh Ngọc
|
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Lưu Linh
|
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Diễm Chi (2822)
|
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Nguyễn Đăng Thường
|
Triết học
2.11.2008
Kiệt Tấn
|
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Đào Nguyên (3097)
|
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Hoàng Ngọc Hiến
|
Triết học
2.11.2008
Kiệt Tấn
|
|
|
|
|
|
|
Thơ và Thơ Trẻ
2.11.2008
Hoàng Hưng
|
Giáo dục
2.11.2008
Nam Đan
|
Lịch sử
2.11.2008
Trình Ánh Hồng
|
Lịch sử
2.11.2008
Jorn Rusen
|
Lịch sử
2.11.2008
Trình Ánh Hồng
|
talawas chủ nhật
2.11.2008
Walter Skrobanek
|
Tủ sách talawas
1.11.2008
Nguyễn Mộng Giác
|
Tôn giáo
1.11.2008
Walter Russel Mead
|
Những sàn nhảy đầu tiên dành cho người Việt ở Hà Nội, trung tâm văn hoá truyền thống của Việt Nam, được mở vào năm 1933, một dịp gây nên sự phản ứng khá là om sòm 
Nhạc vàng được mô tả như sau: “... là thứ âm nhạc lãng mạn bi quan, hoặc khêu gợi tình dục và những khát vọng thấp kém của xác thịt. Nó dùng khúc điệu lê thê rũ rượi hay lẳng lơ đĩ thoã, kết hợp với luận điệu giật gân và lời ca dâm đãng
Trịnh Công Sơn - một nhạc sĩ được nhà nước nâng niu, che chở - có tư tưởng phản động, nội dung không lành mạnh, chống phá cách mạng ở chỗ nào mà phải đến 30 năm mới được những người làm văn hóa nghệ thuật tại Việt Nam cho phép hát.
Khi bàn về tinh thần sáng tạo, chúng ta có khuynh hướng đặt nặng vào sự cách tân, tính độc đáo, mới lạ và cách mạng. Nhưng khuynh hướng này lại che khuất một phương diện quan trọng và bền bỉ thuộc tiến trình sáng tạo: trở về với quá khứ để khám phá tương lai
Đây là điều tại sao tôi cho rằng, đối với nhiều người, Edward Said là một nhà tư tưởng lớn, một chiến sĩ đấu tranh cho quyền của dân tộc ông, và là một trí thức vô song. Nhưng đối với tôi, anh thực sự lúc nào cũng là một nhạc sĩ, trong cái nghĩa sâu sắc nhất của từ này.