Văn hoá và phát triển | talawas

		trang chủ talaCu ▼ 2005 – 2008 2009 – 2010 Ý kiến ngắn spectrum sách mới tòa soạn hỗ trợ talawas

Văn học

Thơ và Thơ Trẻ

Văn học Việt Nam

Văn học nước ngoài

Các giải thưởng văn học

Giải thưởng Bùi Giáng

Lý luận phê bình văn học

Điểm nóng

Chính trị Việt Nam

Chính trị thế giới

Đại hội X và cải cách chính trị tại Việt Nam

Xã hội

Đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại

Đời sống hiện đại

Tư tưởng

Phương Đông và Phương Tây

Văn hoá và phát triển

Chiến tranh nhìn từ nhiều phía

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đinh Bá Anh

thu 7804

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Minh Ngọc

thu 7803

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Lưu Linh

thu 7802

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Diễm Chi (2822)

thu 7801

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Nguyễn Đăng Thường

thu 7800

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đào Nguyên (3097)

thu 7799

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Hoàng Ngọc Hiến

thu 7798

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Spectrum

2.11.2008

Luật pháp phải phục vụ con người

Spectrum

2.11.2008

Vương Trí Nhàn: Những chấn thương tâm lý hiện đại

Spectrum

2.11.2008

Người Việt tại Mỹ bầu Tổng thống: hai quan điểm

Thơ và Thơ Trẻ

2.11.2008

Hoàng Hưng

Federico García Lorca: Họa mi & Trumpet

Giáo dục

2.11.2008

Nam Đan

Mày có sợ tao không?

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

Lịch sử

2.11.2008

Jorn Rusen

Giải nghĩa lịch sử

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

talawas chủ nhật

2.11.2008

Walter Skrobanek

Nhật ký Sài Gòn 1975

Tủ sách talawas

1.11.2008

Nguyễn Mộng Giác

Bão rớt

Tôn giáo

1.11.2008

Walter Russel Mead

Nước Israel mới và nước Israel Kinh thánh

4.6.2008 Imre Kertész Di sản hằn sâu của châu Âu Người dân Đông Âu được giải phóng, nhưng trong thực tế, họ không làm gì nhiều cho tự do của họ. Đúng, đã từng có cuộc nổi dậy	4.6.2008 Nguyễn Trọng Văn Một sỉ nhục cho trí thức Vấn đề liên hệ đến ông Nguyễn Văn Trung và tôi. Để các bạn dễ nắm bắt vấn đề, tôi xin trích dẫn bài nhận định về văn học hải ngoại của ông Trung, đoạn có liên hệ tới tôi. Đoạn này rất đặc biệt vì cho thấy con người hai mặt của ông Trung
28.5.2008 Nguyễn Đổng Chi Quan điểm phản động, phản khoa học của Phan Khôi phải chăng là học mót của Hồ Thích? Phan Khôi đã tự lột mặt nạ cho mọi người thấy là mình đứng trong hàng ngũ của bọn thống trị, bọn Pháp thực dân giễu cợt nhân dân, xuyên tạc lịch sử. Con người đó quả là không có Tổ quốc	28.5.2008 Nguyễn Đổng Chi Quan điểm phản động, phản khoa học của Phan Khôi phải chăng là học mót của Hồ Thích? Do tư tưởng nô dịch cho nên Phan Khôi thấy rất phù hợp khi bắt chước Hồ Thích phủ định giá trị lịch sử, phủ định truyền thống ưu tú của dân tộc. Từ đây lại tiến lên một bước là phủ định lực lượng quần chúng
19.5.2008 Lại Nguyên Ân Một văn kiện văn hoá chưa tìm thấy toàn văn Văn kiện mà tôi muốn nói đến, đó là bài diễn văn của Cố Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc trong phiên khai mạc Hội nghị Văn hoá Toàn quốc (lần thứ nhất) buổi sáng ngày 24/11/1946 tại Nhà hát lớn Hà Nội. Xin được lưu ý là	13.5.2008 Vũ Quí Hạo Nhiên Một bài học tự do ngôn luận Tinh thần tự do ngôn luận nằm ở chỗ: TA chỉ bảo đảm quyền được nói của TA ngày mai, nếu TA biết bảo đảm quyền được nói của ĐỊCH ngày hôm nay. Và ngược lại: TA mà cứ thích cấm ĐỊCH không được nói, là thế nào cũng có ngày TA bị một tên ĐỊCH nào khác cấm nói
3.5.2008 Trần Ngọc Cư Elite là một từ miệt thị? Hình như con lắc chính trị-xã hội đã đưa hẳn về hướng đối nghịch. Bây giờ người ta không còn hãnh diện về giai cấp vô sản và thù ghét “trí, phú, địa, hào” như xưa. Vẫn còn rất coi trọng thành phần giai cấp, nhưng ngày nay người ta	3.5.2008 Phan Khôi Lịch sử tóc ngắn ông Phan Châu Trinh mở đầu câu chuyện, nói: “Người đời, nhất là bọn nhà nho chúng ta, hay có tánh rụt rè, không dám làm việc. Mỗi khi có việc đáng làm, họ thường tìm cớ trách trút, có khi họ nói: Việc nhỏ, không xứng đáng. Trong ý họ, đợi đến việc lớn kia. Nhưng
4.4.2008 Walter Lippmann Về việc hoà giải khoa học và tôn giáo Sự khó khăn của việc hoà giải tôn giáo với khoa học còn lớn lao hơn nhiều so với sự khó khăn trong việc hoà giải Sáng thế ký với Darwin, hay bất cứ lời tuyên bố nào trong kinh thánh với sự khám phá của các khoa học gia	2.4.2008 Laurie Taylor Khi nhà lý luận Mác-xít nghỉ hưu Tôi vẫn còn là nhà Mác-xít nếu xét những gì Marx nói về chủ nghĩa tư bản. Tư bản vẫn còn là động lực tiến hóa phi thường. Nó làm thay đổi cuộc sống loài người
31.3.2008 James Underdown Sự tiến hóa của tư tưởng Giáo hội Công giáo đã xin lỗi Galileo về tư tưởng nhật tâm của ông, và thừa nhận có cái gì đó hữu lý trong học thuyết tiến hoá. Lần đầu tiên trong lịch sử, tôn giáo đang cảm thấy sự cần thiết phải dùng khoa học và lý trí	22.3.2008 Phạm Ðình Trọng Nghĩ suy từ Ấn Ðộ Một xã hội dân sự yên hàn nhưng chính quyền vẫn chuyên chính với dân, vẫn dùng bạo lực trả lời những ý kiến khác biệt thì không thể bình thường. Xài bạo lực quá lâu đã trở thành nghiện, khi ấy bạo lực đã trở thành ma túy của chính quyền
22.3.2008 Phong Uyên Tản mạn về một vài dụng ngữ có hai chữ “dân tộc” Có lẽ vì từ trước tới nay lí luận về chính trị luôn luôn được đặt lên hàng đầu và được coi là đồng nghĩa với “lô gích” nên người trí thức trong nước – được đào tạo trong lòng chế độ – đã quen để phong cách lí luận chính trị xâm chiếm	20.3.2008 Nguyễn Hữu Sơn Du ký về vùng văn hoá Sài Gòn – Nam bộ trên Nam phong tạp chí (1917-1934) Bài du ký xuất hiện sớm và cũng rất bề thế trên Nam phong tạp chí chính là "Một tháng ở Nam Kỳ" của học giả Phạm Quỳnh. Ông chọn lối đi đường thuỷ, từ Hà Nội xuống Hải Phòng
13.3.2008 Lê Hải Chủ nghĩa Mác đương đại Người viết cũng có tham vọng hướng sự chú ý của cả hai nhóm ủng hộ và chống Mác vào một số hệ thống lý luận kế thừa Mác, đang là những hệ tư tưởng chủ đạo ở nhiều nước phương Tây

« 1 2 3 4 5 6 … 22 »

Tản văn thứ Sáu

Tủ sách talawas

Nghệ thuật

Bàn tròn "Mĩ thuật đương đại Việt Nam"

© talawas 2026