Triết học | talawas

		trang chủ talaCu ▼ 2005 – 2008 2009 – 2010 Ý kiến ngắn spectrum sách mới tòa soạn hỗ trợ talawas

Văn học

Thơ và Thơ Trẻ

Văn học Việt Nam

Văn học nước ngoài

Các giải thưởng văn học

Giải thưởng Bùi Giáng

Lý luận phê bình văn học

Điểm nóng

Chính trị Việt Nam

Chính trị thế giới

Đại hội X và cải cách chính trị tại Việt Nam

Xã hội

Đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại

Đời sống hiện đại

Tư tưởng

Phương Đông và Phương Tây

Văn hoá và phát triển

Chiến tranh nhìn từ nhiều phía

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đinh Bá Anh

thu 7804

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Minh Ngọc

thu 7803

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Lưu Linh

thu 7802

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Diễm Chi (2822)

thu 7801

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Nguyễn Đăng Thường

thu 7800

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đào Nguyên (3097)

thu 7799

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Hoàng Ngọc Hiến

thu 7798

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Spectrum

2.11.2008

Luật pháp phải phục vụ con người

Spectrum

2.11.2008

Vương Trí Nhàn: Những chấn thương tâm lý hiện đại

Spectrum

2.11.2008

Người Việt tại Mỹ bầu Tổng thống: hai quan điểm

Thơ và Thơ Trẻ

2.11.2008

Hoàng Hưng

Federico García Lorca: Họa mi & Trumpet

Giáo dục

2.11.2008

Nam Đan

Mày có sợ tao không?

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

Lịch sử

2.11.2008

Jorn Rusen

Giải nghĩa lịch sử

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

talawas chủ nhật

2.11.2008

Walter Skrobanek

Nhật ký Sài Gòn 1975

Tủ sách talawas

1.11.2008

Nguyễn Mộng Giác

Bão rớt

Tôn giáo

1.11.2008

Walter Russel Mead

Nước Israel mới và nước Israel Kinh thánh

19.5.2008 Nguyễn Ước Nho giáo đại cương Người đầu tiên phê phán tư tưởng Khổng Tử một cách triệt để, với một hệ thống triết học đầy đủ và những hoạt động tích cực là Mặc Tử, một nhà tư tưởng kỳ quái, khắc khổ và quyết liệt nhất Trung Hoa. Ông tên là Mặc Ðịch	17.5.2008 Nguyễn Ước Nho giáo đại cương Trước hết, hẳn phải xác minh hai chữ Nho giáo và Nho học. Về qui ước ngôn ngữ, “giáo” dùng để nói tới khía cạnh tôn giáo, “học” dùng cho khía cạnh triết học. Trong trường hợp Nho giáo, ta khó có thể áp dụng rạch ròi khái niệm ấy
16.4.2008 Nguyễn Ước Ba mươi triết gia Tây phương Wittgenstein viết cuốn Tractatus logico-philosophicus. Trong đó, ông lập luận rằng để một báo cáo về ngôn ngữ đạt tiêu chuẩn thích đáng, nó phải thừa nhận rằng bất cứ câu nào cũng là hình ảnh của sự việc mà nó tiêu biểu, và rằng bất cứ tư tưởng nào cũng là một câu	12.4.2008 Nguyễn Ước Ba mươi triết gia Tây phương Marx là một triết gia với động cơ không chỉ là nhu cầu tri thức hàn lâm mà còn giấc mơ cứu thế, suy tưởng và trực tiếp ứng dụng hệ thống triết học của mình nhằm đẩy nhanh hơn diễn biến tiến hóa của thế giới
10.4.2008 Nguyễn Ước Ba mươi triết gia Tây phương Tuy thế, trước khi đưa chén thuốc độc lên môi, chấp nhận cái chết như một hình thức làm chứng cho chân lý và bảo vệ quyền tự do tư tưởng, dù có thể bỏ trốn sang thành quốc khác, bản thân Socrates không đưa ra câu trả lời dứt khoát	18.3.2008 Nguyễn Ước Triết học Kỳ Na giáo Dù người Kỳ Na giáo quả quyết rằng họ có những đóng góp lớn lao về nghệ thuật, văn chương và văn hóa, nhưng triết học của họ vẫn bị nhận thức một cách rộng rãi là chỉ quan tâm tới sự giải thoát ở quá bên kia cái chết
17.3.2008 Nguyễn Ước Triết học Kỳ Na giáo Kỳ Na giáo là lối đọc thành tiếng theo phiên âm Hán Việt danh xưng của đạo Giaina, một triết học và một tôn giáo, lấy nguyên tắc bất tổn sinh làm tâm điểm tuyệt đối trên cả hai phương diện lý thuyết và thực hành	12.3.2008 Anthony Giddens Marx trong thế giới hiện đại Trong bài báo sau đây, Giddens tiếp tục khẳng định giá trị của chủ nghĩa duy vật lịch sử Mác-xít, nhưng không đồng ý với cách hiểu và vận dụng quá thiên tả
8.3.2008 Friedrich Nietzsche Vượt qua thiện ác Thừa nhận tính huyễn tưởng của các điều kiện của sự sống chắc chắn là một hành động nghi ngờ các quan niệm truyền thống về giá trị, và nền triết học nào dám làm như thế, thì nền triết học ấy sẽ đứng một cách cô độc, đồng thời sẽ vượt lên trên cõi bờ Thiện-Ác	12.2.2008 Bertrand Russell Tín ngưỡng của người tự do Rời bỏ cuộc tranh đấu cho hạnh phúc riêng tư, tống xuất mọi cuồng nhiệt của nỗi ước vọng nhất thời, thổi bùng niềm say mê dành cho những điều trường cửu – đó là sự giải thoát, và đó là tín ngưỡng của người tự do
5.1.2008 Đặng Phùng Quân Thông giao hay tranh biện triết lý? Phần trích đăng sau đây là nội dung chương sáu của cuốn Cơ sở tư tưởng thời quá độ, công trình nghiên cứu triết học mới nhất của Đặng Phùng Quân (Nhà xuất bản Gió Văn, 2007, 404 trang)	5.1.2008 Đặng Phùng Quân Thông giao hay tranh biện triết lý? Một tranh biện triết lý sôi nổi khác vào nửa sau thế kỷ XX giữa thông diễn luận Gadamer và thuyết hủy tạo Derrida diễn ra vào tháng Tư năm 1981 tại Paris lôi cuốn theo sự tham dự của những xu hướng tư tưởng khác
22.11.2007 James W. Johnson Tư duy thuận lý nếu muốn tin cậy vào một điều gì đó vững chắc, chúng ta cần phải rời khỏi toà lâu đài xây trên cát để cậy nhờ đến thành trì kiên cố của logic. Các tiến trình nhận thức củng cố cho sự tư duy thuận lý là	22.10.2007 Nguyên Trường Làm gì với trái đắng của cây marxist? Cây marxist đã được đem trồng trên khắp 4 châu lục, nghĩa là trên tất cả các đới khí hậu cũng như tất cả các vùng thổ nhưỡng, nhưng ở đâu nó cũng chỉ cho ra trái đắng. Có thể nhân danh sự trung thực khoa học mà rêu rao rằng tuy đấy là quả độc nhưng
20.10.2007 Crane Brinton Chủ nghĩa Marx: một dạng tôn giáo Có lẽ cũng đúng khi nói rằng không hề có một từ Mác-xít tương đương nào có thể diễn tả một loại kinh nghiệm tôn giáo, mà đối với người Thiên chúa giáo, điều đó được diễn đạt bằng từ lương tâm

« 1 2 3 4 … 12 »

Tản văn thứ Sáu

Tủ sách talawas

Nghệ thuật

Bàn tròn "Mĩ thuật đương đại Việt Nam"

© talawas 2026