Phương Đông và Phương Tây | talawas

		trang chủ talaCu ▼ 2005 – 2008 2009 – 2010 Ý kiến ngắn spectrum sách mới tòa soạn hỗ trợ talawas

Văn học

Thơ và Thơ Trẻ

Văn học Việt Nam

Văn học nước ngoài

Các giải thưởng văn học

Giải thưởng Bùi Giáng

Lý luận phê bình văn học

Điểm nóng

Chính trị Việt Nam

Chính trị thế giới

Đại hội X và cải cách chính trị tại Việt Nam

Xã hội

Đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại

Đời sống hiện đại

Tư tưởng

Phương Đông và Phương Tây

Văn hoá và phát triển

Chiến tranh nhìn từ nhiều phía

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đinh Bá Anh

thu 7804

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Minh Ngọc

thu 7803

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Lưu Linh

thu 7802

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Diễm Chi (2822)

thu 7801

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Nguyễn Đăng Thường

thu 7800

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Đào Nguyên (3097)

thu 7799

Ý kiến ngắn

2.11.2008

Hoàng Ngọc Hiến

thu 7798

Triết học

2.11.2008

Kiệt Tấn

Buồn nôn, Sartre thơ thẩn trước cổng chùa

Spectrum

2.11.2008

Luật pháp phải phục vụ con người

Spectrum

2.11.2008

Vương Trí Nhàn: Những chấn thương tâm lý hiện đại

Spectrum

2.11.2008

Người Việt tại Mỹ bầu Tổng thống: hai quan điểm

Thơ và Thơ Trẻ

2.11.2008

Hoàng Hưng

Federico García Lorca: Họa mi & Trumpet

Giáo dục

2.11.2008

Nam Đan

Mày có sợ tao không?

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

Lịch sử

2.11.2008

Jorn Rusen

Giải nghĩa lịch sử

Lịch sử

2.11.2008

Trình Ánh Hồng

Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kì hậu Stalin

talawas chủ nhật

2.11.2008

Walter Skrobanek

Nhật ký Sài Gòn 1975

Tủ sách talawas

1.11.2008

Nguyễn Mộng Giác

Bão rớt

Tôn giáo

1.11.2008

Walter Russel Mead

Nước Israel mới và nước Israel Kinh thánh

14.2.2004 Đặng Phùng Quân Triết Học Đông/Tây Tác giả Đặng Phùng Quân (nguyên quán ở Vũ Tiên, Thái Bình) trong thời gian từ 1968 – 1975 dạy môn Triết tại Đại học Văn khoa Sài Gòn, trong một số năm là giáo sư thỉnh giảng tại Đại học Cần Thơ, Đại học Cao Đài (Tây Ninh) và Đại học Hoà Hảo (Long Xuyên), từ năm 1981 cư ngụ ở Mỹ.	13.2.2004 Đặng Phùng Quân Triết Học Đông/Tây Không thể phủ nhận một văn hóa này nhân danh một văn hóa khác trong cả hai. Cũng không bao gồm cái này trong cái kia. Trái lại phải soi sáng cả hai từ một ánh sáng mới bằng một tri thức sâu sắc hơn về cơ sở nền tảng của chúng.
28.1.2004 Trần Lai Khê Tranh luận về phương Đông và phương Tây Nhóm dung hòa muốn xây lại căn nhà đổ nát Việt Nam trên cái nền Nho giáo cũ với gạch ngói mới từ phương Tây. Nhóm duy tân muốn thay cả cái nền nhà cũ theo kiểu phương Tây.	24.1.2004 Nguyễn Kim Sơn Nho giáo trong tương lai văn hoá Việt Nam Ði qua khúc ngoặt thế kỷ 20, Nho giáo Việt Nam có thể từ “ngoại vương cường chuyển sang nội thánh cường.” Ðể có sự chuyển hướng này, tầng lớp trí thức phải gánh vác sứ mệnh.
22.1.2004 Nguyễn Văn Cường Nên khách quan hơn trong phê phán	21.1.2004 Phan Khôi Học thuyết cũ với vận mạng mới nước Tàu Cách mạng thật, phải từ phong tục và tư tưởng mà cách mạng đi. Cho nên, đổi tên của một chánh phủ chưa chắc là đã đổi được tinh thần trạng thái của quốc dân; đánh đổ chế độ của một nước chưa chắc là đã làm mới được đạo đức và phong tục của nước ấy.
21.1.2004 Phan Khôi Mấy lời kết luận về Cô Hồng Minh và cái thuyết Âu châu sắp tan nát Dân Á châu mà khôn ra thì nên gác những lời của Cô Hồng Minh để ngoài tai, bỏ những thi tập của Tagore vào giỏ rác, cho đến Khổng Tử, Thích Ca cũng mời các ngài ngồi đó đã, để chúng tôi lo tập rèn khoa học, đúc súng, đóng tàu, làm máy xay gạo đặng có sống.	20.1.2004 Phan Khôi Phan Khôi Phương Tây họ uống rượu nho đã chán chê rồi, có lẽ họ muốn pha một ít nước cho đỡ say; nhưng mà phương Ðông ta thì đương thèm thuồng khát khao rượu nho lắm, cứ để nguyên vậy mà uống còn chưa đã, cớ sao lại toan đem pha nước?
20.1.2004 Phan Khôi Phan Khôi	15.1.2004 Trần Văn Hậu Một lần nữa về Trần Ðình Hượu TÐH gần như đơn độc nghiên cứu Nho giáo ở miền Bắc trước đây. Có thời kỳ, Nho giáo bị lên án là hệ tư tưởng của giai cấp phong kiến thống trị (nhìn theo quan điểm giai cấp), là tư tưởng duy tâm (theo đối lập duy tâm duy vật)
14.1.2004 Trần Lai Khê Gởi Trần Văn Hậu và học trò của giáo sư Trần Đình Hượu tác phẩm của Trần Đình Hượu chỉ là những phát biểu hoa mĩ nhưng rụt rè về một sự thực: Học thuyết Mác đã không tiêu diệt được khát vọng làm quan của những người đi theo nó. Ước muốn đó xuất phát từ Nho giáo.	12.1.2004 Trần Văn Hậu Để hiểu đúng Trần Đình Hượu sẽ là phi lí nếu tước bỏ quyền đọc và tranh luận về một công trình khoa học hay một tác phẩm văn học nào đó. Nhưng để thẩm định một công trình khoa học, nhất là công trình khoa học có giá trị, cần có đủ thẩm quyền khoa học.
5.1.2004 Nguyễn Xây Rựng Trần Đình Huợu với mô hình nhân cách và con đường phát triển của xã hội Việt Nam mười lăm năm sau khi các bài viết trong tập sách kể trên được viết ra lần đầu tiên, xã hội Việt Nam hiện nay đang ở đâu, các mô hình nhân cách mới nào đã được khẳng định, những mô hình nào thực sự đã đi vào quá khứ?	30.12.2003 Quốc Việt Mồ yên mả đẹp Tôi hi vọng PR không nghe theo lời khuyên của NTL. Bởi nếu nghe theo, thì lần sau, trước khi phê phán ai, ông sẽ phải hỏi tường tận người được ông phê phán 2 câu hỏi sau: ông là giáo sư hay là một nhà nghiên cứu?
19.12.2003 Ngô Tự Lập P/S: Ongtalawas Bài viết của Phạm Xuân Thạch buộc tôi phải đọc đi đọc lại bài viết của mình. Tôi không quan tâm lắm đến những từ ngữ nặng nề, nhưng có một số điểm tôi muốn làm rõ, nhất là đối với những ai không theo dõi đầy đủ cuộc tranh luận.

« 1 2 3 4 5 6 »

Tản văn thứ Sáu

Tủ sách talawas

Nghệ thuật

Bàn tròn "Mĩ thuật đương đại Việt Nam"

© talawas 2026