Bộ phim này là một câu chuyện phiêu lưu, mặc dù các nhân vật không tuốt khí giới, cũng không dùng quyền lực siêu nhiên trong chiến trận. Nó là một chuyện phiêu lưu, nhưng chủ đề của nó không phải là sự đối đầu giữa Thiện và Ác. Nó là câu chuyện của một cô bé bị thảy vào một thế giới cả Thiện và Ác đồng tồn tại. Cô bé được huấn luyện, học biết về tình bạn và sự tận tụy hết lòng, và sống sót bằng cách dùng trí khôn của mình. Cô bé tìm được lối ra, thoát khỏi, và trở về đời sống hàng ngày trước kia của cô cho đến lúc ấy. Tuy nhiên, đó không phải là vì cái Ác đã bị tiêu diệt – cũng như thế giới không biến mất (cái Ác không biến mất). Đó là bởi vì cô bé đã lấy được sức mạnh để sống. Ngày nay, thế giới đang trở nên mơ hồ; nhưng mặc dù nó mơ hồ, thế giới đang xâm lấn và cố nuốt chửng mọi thứ. Chủ đề chính của cuốn phim này là mô tả một thế giới như thế một cách rõ ràng dưới dạng một chuyện tưởng tượng thần tiên.

Được rào chắn, bảo vệ, và giữ cách xa những hiểm nguy, trẻ con không thể nào khác hơn là nuôi lớn cái tôi mỏng mảnh trong đời sống hàng ngày của chúng, nơi mà chúng cảm thấy đời sống của chúng là cái gì đó mờ nhạt. Tay chân gầy yếu và khuôn mặt rầu rĩ của Chihiro cho thấy không dễ làm vui lòng cô bé, là một dấu hiệu của điều đó. Tuy nhiên, khi thực tế trở nên rõ ràng và cô bé thấy mình trong một cơn nguy hiểm, khả năng thích ứng và sự chịu đựng của cô sẽ tràn khắp trong cô. Cô bé có thể tìm thấy một sự hiện hữu, trong đó cô có thể quyết định và hành động một cách dũng cảm bằng bản thân cô.

Hẳn thế, nhiều người có thể chỉ đơn giản là hoảng sợ và ngồi bệt ra đất. Nhưng người như thế sẽ biến mất và nhanh chóng bị ăn thịt trong tình huống mà Chihiro phải đối diện. Chihiro là một nữ anh hùng, nhưng không phải bởi cô bé đẹp hay bởi cô có một trái tim vô song. Đây là giá trị của bộ phim, và đây là tại sao nó là một bộ phim cho những cô bé 10 tuổi.

Một lời nói có sức mạnh. Trong thế giới Chihiro đã lang thang, nói một lời ra khỏi miệng là việc có hậu quả nghiêm trọng. Ở Yuya, nơi bị cai trị bởi Yu-baaba, nếu Chihiro nói một lời như “Không”, hay “Tôi muốn về nhà”, bà phù thủy sẽ nhanh chóng quẳng Chihiro ra ngoài. Cô bé sẽ không có chọn lựa nào khác là tiếp tục lang thang vô định đến khi cô biến mất, hay bị biến thành một con gà cứ đẻ trứng đến khi bị ăn thịt. Nhưng, nếu Chihiro nói “Tôi sẽ làm việc ở đây”, ngay cả bà phù thủy cũng không thể phớt lờ cô bé được. Ngày nay, các lời nói bị coi rất nhẹ, như những bong bóng xà phòng. Nó chỉ là một phản chiếu của hiện thực trống rỗng. Nhưng lời nói vẫn có sức mạnh. Chỉ có thế giới bị lấp đầy những lời trống rỗng và không sức mạnh.

Hành động cướp đoạt cái tên không chỉ là thay đổi cách một người gọi người khác như thế nào. Nó là một cách để thống trị hoàn toàn người khác. Sen cảm thấy khủng khiếp khi cô nhận ra rằng cô không còn nhớ tên mình, Chihiro. Và mỗi lần cô bé đến thăm cha mẹ cô ở chuồng lợn, cô thấy quen dần với hình ảnh cha mẹ mình là lợn. Trong thế giới của Yu-baaba, ta phải luôn sống trong hiểm nguy bị ăn thịt.

Trong thế giới khó khăn này, Chihiro trở nên năng nổ. Nhân vật rầu rĩ, bơ phờ sẽ có một biểu lộ thu hút gây ngạc nhiên ở cuối phim. Bản chất của thế giới không chút đổi thay. Bộ phim này sẽ thuyết phục người ta bằng sự thật rằng một lời nói là ý chí của một người, bản thân, và sức mạnh của một người.

Nó cũng là lý do tại sao chúng tôi làm một phim tưởng tượng thần tiên xảy ra ở Nhật. Mặc dù nó là một chuyện thần tiên, tôi không muốn nó là một phim Tây phương, trong đó chúng tôi có thể có nhiều cách giải quyết. Bộ phim này sẽ có thể được coi như một trong những câu chuyện tầm thường về thế giới khác. Nhưng tôi muốn bạn coi nó như một hậu duệ trực tiếp của “Suzume no Oyado (Căn Nhà của Chim Sẻ)” và “Nezumi no Goten (Lâu Đài của Chuột)” trong truyện cổ tích Nhật. Mặc dù họ đã không dùng những lối nói như “thế giới song song”, những tổ tiên của chúng ta đã làm hỏng Căn Nhà của Chim Sẻ hoặc vui chơi tiệc tùng ở Lâu Đài của Chuột.

Lý do tôi đã làm cho thế giới của Yu-baaba giả-Tây phương là bởi vì nó là một thế giới được lấp đầy những thiết kế truyền thống Nhật Bản, cũng như làm cho nó mơ hồ không biết là mơ hay thực. Chúng ta chỉ không biết cái thế giới cổ tích của chúng ta – từ những câu chuyện, chuyện cổ tích, những sự kiện, những thiết kế, các vị thần đến phép thuật – là giàu có như thế nào. Hẳn nhiên, Kachikachi Yama và Momotaro đã mất khả năng thuyết phục. Nhưng đó là một trí tưởng tượng nghèo nàn, nếu đặt tất cả những thứ truyền thống vào trong một thế giới như cổ tích gọn gàng. Trẻ con đang mất gốc, bị vây quanh bởi những hàng hóa kỹ thuật cao và công nghệ rẻ tiền. Chúng ta phải bảo cho chúng biết chúng ta có một truyền thống giàu có như thế nào.

Bằng cách kết hợp cả những thiết kế truyền thống với một câu chuyện hiện đại, và đặt chúng vào như những mảnh vụn của bức tranh khảm nhiều màu sắc, thế giới trong bộ phim sẽ có một sức thuyết phục mới mẻ. Cùng lúc, chúng ta phải nhận ra lần nữa rằng chúng ta là những cư dân của đảo quốc này.

Trong một kỷ nguyên không biên giới, dân tộc nào không có một chỗ đứng sẽ không được đối xử đứng đắn. Chỗ đứng là quá khứ và lịch sử. Một cá nhân không có lịch sử, một dân tộc quên bẵng quá khứ, sẽ biến mất như tuyết, hay bị biến thành gà để tiếp tục đẻ trứng cho đến khi bị ăn thịt.

Tôi muốn làm nó thành một bộ phim trong đó những cô bé 10 tuổi có thể tìm thấy những mơ ước thực sự của mình.

Bộ phim hoạt hình Sen to Chihiro no Kamikakushi (Spirited Away – tiếng Anh; Le Voyage de Chihiro – tiếng Pháp; Chihiros Reise ins Zauberland – tiếng Đức) của đạo diễn nổi tiếng Nhật Bản Hayao Miyazaki

đã đạt được nhiều giải thưởng nổi tiếng của Nhật và thế giới như: Giải Oscar cho phim hoạt hình hay nhất năm 2002, Giải phim hay nhất của Viện Hàn Lâm Nhật Bản năm 2001, Giải Gấu Vàng (Golden Bear) của Liên Hoan Phim Quốc Tế Berlin 2002.

© 2003 talawas