trang chủ talaCu ▼ 2005 – 2008 2009 – 2010 Ý kiến ngắn spectrum sách mới tòa soạn hỗ trợ talawas
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Đinh Bá Anh
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Minh Ngọc
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Lưu Linh
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Diễm Chi (2822)
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Nguyễn Đăng Thường
Triết học
2.11.2008
Kiệt Tấn
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Đào Nguyên (3097)
Ý kiến ngắn
2.11.2008
Hoàng Ngọc Hiến
Triết học
2.11.2008
Kiệt Tấn
Thơ và Thơ Trẻ
2.11.2008
Hoàng Hưng
Giáo dục
2.11.2008
Nam Đan
Lịch sử
2.11.2008
Jorn Rusen
talawas chủ nhật
2.11.2008
Walter Skrobanek
Tủ sách talawas
1.11.2008
Nguyễn Mộng Giác
Tôn giáo
1.11.2008
Walter Russel Mead
20.8.2005
Albert Hari
Kinh cầu cho Joseph Ratzinger
 
Đức Giáo hoàng Benedictus XVI Joseph Ratzinger

Lạy Chúa là Chúa chúng tôi

Chúa người biết những bí ẩn của các con tim

Xin tha thứ cho Joseph vì đã lấy tên là Benedictus, nghĩa là Kẻ được chúc phúc. Được chúc

phúc mà không biết người có thực chúc phúc cho ông.

Có lẽ Chúa đã ưng có một vị giáo chủ lấy tên là đầy tớ, Ebed, Servus… [1]

Bởi người ta không chọn mình được chúc phúc mà có thể chọn là đầy tớ.

Hy vọng Chúa sẽ tha thứ cho ông về sự cả gan này. Ấy là một lỗi tội của buổi thiếu thời… ở

tuổi ông!

Xin Chúa hãy ban cho ông ánh sáng của Thần trí người để ông ý thức rằng các vị hồng y đã

chọn ông không phải phát sinh từ biểu hiện của ý dân Ki-tô giáo mà họ đã được lựa chọn dựa theo những tiêu chuẩn không phải bao giờ cũng hòa hợp với những trông chờ và hy vọng của những kẻ mọn hèn

Xin Chúa hãy giúp ông phân biệt rõ ràng giữa những gì là dân chủ, những gì là có vẻ dân chủ

và những gì là hành động của Chúa Thánh thần…

Xin Chúa hãy giúp ông nhớ lại thời thanh xuân của mình khi ông đã hỗ trợ hồng y Frings để

khiến thành tựu Công đồng Vaticanô II, ánh sáng của Giáo hội ở thế kỷ XX.

Xin Chúa hãy ban cho ông sự sáng suốt, lòng can đảm và đức khiêm nhường để nhìn nhận

những gì là tà vạy nơi nhiều quyết định đã có trong 28 năm làm hồng y:

  • việc lên án những cá nhân và những cuộc tìm hiểu liên hệ tới thần học, thần học giải phóng, sự đi tới với mọi người phù hợp với văn hóa của họ [2] , phân tâm học, sự đặt lại vấn đề uy tín…
  • thái độ ớn lạnh đối với những quyết định của Vaticanô II, trong đó có một số hẳn đã bị vượt qua từ năm 1964, chiếu theo sự gia tốc của lịch sử loài người.
  • sự không biết tới những hậu quả tích cực mà có lẽ ta đã có thể rút ra từ kinh nghiệm có tính cách tiên tri của cuộc gặp gỡ giữa các tôn giáo ở Assise [3] năm 1986, kinh nghiệm đã khiến các tôn giáo nhìn rõ sự thật, trong một ngày đầy ánh sáng, trước mặt Chúa và giữa các tôn giáo ấy với nhau.
  • cái đòn đả thương gây nên cho phong trào nhất thống các Giáo hội Thiên chúa giáo [4] do (chỉ thị) Dominus Jesus [5] không chịu nhận cho các Giáo hội chị em (phải) được coi như các Giáo hội đích thực.
  • việc đặt dưới quyền giám hộ, bằng nhiều phương tiện như pháp lý, học thuyết, tâm lý và truyền thông, trách nhiệm của những người kế vị các tông đồ, của các giám mục và các Nghị hội của họ.

Jean Paul II đã xin tha thứ những lỗi lầm mà người Ki-tô giáo phạm phải đã bốn thế kỷ. Ước chi Benedictus XVI có thể khám phá ra rằng ông cũng có thể xin tha thứ những lỗi lầm mà những người chịu trách nhiệm của Giáo hội đã phạm từ 25 năm qua, bắt đầu bằng những lỗi lầm liên hệ tới sự không tôn trọng quyền của mọi người nam và nữ trong Giáo hội.

Chúa đã tha thứ cho vị giáo chủ đầu tiên kẻ đã hối cải vì đã chối bỏ Chúa. Xin Chúa cũng hãy tha thứ cho người kế vị kẻ kia lần thứ 265.

Xin Chúa hãy giúp ông có đủ thông minh, sáng suốt và can đảm để ra khỏi cái ngục tù khoa thần học (mà ông là một chuyên viên) và giáo luật (mà ông sử dụng) đang giam nhốt ông trong đó tới mức không còn nhận ra cái sức nặng và độ nhọn bén của những vấn đề mới nơi những nhu cầu, của những hiểm nguy và cơ may của Nhân loại hôm nay và những thập niên sắp tới.

Xin Chúa hãy giúp ông hiểu rằng chính Giáo hội phải là đầy tớ của Nhân loại chứ không phải Nhân loại là đầy tớ của Giáo hội. Chẳng phải là để giảng dạy điều đó mà Con Chúa đã rửa chân cho các tông đồ sao?

Xin Chúa hãy ban cho ông có đủ ý thức về Chúa để nhận ra rằng Chúa là không thể «nắm bắt» (hiểu biết) như lửa, rằng người ta không thể giam nhốt Chúa trong bất cứ một định nghĩa thần học nào, và rằng ở bên cạnh những thứ bập bẹ của chúng tôi (dẫu rằng đã được xác định như những giáo điều do những thẩm cấp tự tuyên cáo là không thể sai lầm) còn có thể có biết bao là con đường dẫn tới Chúa, miễn là không một con đường nào lại tự đắc đòi hỏi độc quyền.

Xin Chúa hãy ban cho ông sự ngay thẳng phục tùng những lề luật mà chính ông ban bố.

Ông vừa ấn định nhiệm kỳ giám mục kéo dài tới 80 tuổi. Xin hãy giúp ông nhớ tới điều đó vào năm 2007 để ông có can đảm – nếu Chúa cho ông sống tới ngày ấy – từ chức như giám mục Roma với tất cả những hậu quả ràng buộc với việc ấy…

Xin Chúa hãy giúp ông chăm chú tới những dấu chỉ của Thần trí trên thế giới, trong thiên nhiên, những sự khốn cùng và những cuộc nổi dậy của con người, và có can đảm dấn thân vào với chính nghĩa của những kẻ mọn hèn như Con Chúa đã làm… Là hồng y, ông đã chẳng khoác áo đỏ dấu hiệu của sự tuẫn giáo mà ông phải sẵn sàng đấy sao?

Xin Chúa hãy giúp ông đừng mất thời giờ và năng lực để củng cố sự bọc thép một con thuyền mà chính ông đã nói là đang ngấm nước. Sự bọc thép càng nặng thì con thuyền sẽ lại càng chìm đắm mau hơn.

Trái lại, xin Chúa hãy giúp ông, như Chúa đã làm như thế cho các tông đồ ở thế kỷ đầu tiên, hủy bỏ những rào cản và tiến ra khơi. Điều này, không phải là bằng cách gia tăng những chuyến du hành ngoạn mục mà bằng một sự lắng nghe và xem xét vấn đề một cách đứng đắn, trong tình anh em và hợp với những hy vọng của Nhân loại. Xin Thần trí của Chúa hãy giúp ông biết nhìn «những dấu chỉ của thời đại» với một niềm trông đợi mạnh hơn là sợ hãi và với một tình yêu mạnh hơn cả cái chết.

Xin Chúa hãy giúp ông hiểu rằng duy có Chúa là tuyệt đối và mọi sự còn lại đều là tương đối, rằng nói chủ trương bảo căn [6] «dẫn tới việc tự sát của tư tưởng» là không đủ, nếu ta tiếp tục thực hành chủ trương ấy, một cách ý thức hay không ý thức, ngày lại ngày…

Xin Chúa đừng đưa ông tới hỏa ngục vì điều ấy. Nhưng, nếu có một luyện ngục, thì xin hãy cho ông một dịp để đọc lại ở đấy tất cả những văn bản mà ông đã viết hoặc gợi hứng và để ông lượng định sự thích đáng và hậu quả của chúng…

Xin Chúa hãy tha thứ cho ông cái phản ứng mà ông sẽ có khi ông đọc lời kinh nguyện này và nói rằng tôi đã dùng Chúa để truyền đi những ý kiến của tôi… Xin hãy chỉ hỏi ông xem phải chăng ông cũng đã từng làm như thế.

Tôi sẽ không hành hương tới Roma để được thấy Benedictus XVI. Nhưng tôi rất hy vọng sẽ được gặp ông vào ngày «mọi dân tộc sẽ được tập hợp lại» trước đấng Con người và nơi từng người sẽ được hỏi: «ngươi đã phục vụ người anh em của ngươi đang có nhu cầu chưa?» Hôm nay những người anh em ấy là 6 tỷ. Lúc ấy những «bí ẩn của các con tim» sẽ được phát hiện (1 Co, 14-25) và hậu quả của những hành động và các quyết định nhỏ bé và quan trọng sẽ được cân nhắc.

Và lúc ấy nữa, như Matthieu (25, 31-46) gợi ý, mọi người sẽ ngạc nhiên.

Cả đến những người Thổ-nhĩ-kỳ những kẻ không xứng đáng được thu nhận vào một Âu châu theo truyền thống Ki-tô giáo.

Strasbourg, France, 23. 4. 2005

Albert Hari, tác giả bài «Kinh cầu…» này, là một chuyên viên về Kinh thánh, người Pháp, hiện sống tại Lộ-trấn. Ông sử dụng khoảng 16 thứ ngôn ngữ. Cho tới nay, mới chỉ có một phần bài kinh này được báo Témoignage Chrétien ở Pháp, đăng tải. Trân trọng cảm tạ tác giả đã cho phép tôi dịch trọn bài kinh. Diễm Châu.

© 2005 talawas


[1]Ebed, tiếng Hy-bá, Servus, tiếng La-tinh, cả hai đều có nghĩa là «đầy tớ». 
[2]l’ inculturation trong nguyên tác
[3]Trong cuộc gặp gỡ này, giáo chủ Jean Paul II đã tới với các tôn giáo khác như một người «bình đẳng», «ngang hàng». 
[4]œcuménisme trong nguyên tác 
[5]Dominus Jesus («Chúa Giê-su»): một «chỉ thị», xuất phát từ Bộ Đức tin mà hồng y J. Ratzinger là bộ trưởng.

[6]fondamentalisme trong nguyên tác

 
© talawas 2026