Nguyễn-Khoa Thái Anh – Căn bệnh trầm kha hoang tưởng của thế kỷ?
09/03/2010 | 5:15 sáng | 52 Comments
Category: Chính trị - Xã hội
Thẻ: Lê Thị Công Nhân > người Việt hải ngoại
Lẽ ra tôi phải ăn mừng ngày cô Lê Thị Công Nhân được ra tù cộng sản, ít ra bằng một bài viết, một đoản thơ ca tụng dòng máu Trưng nữ vương của cô, nhưng đã có quá nhiều người và hội đoàn làm việc đó rồi nên xin tha cho tôi cái tật “theo đóm ăn tàn” và thay vào đó xin phép quý vị cho phép tôi nói đến một hội chứng tệ hại hơn ở hải ngoại này. “Tiên trách kỷ, hậu trách nhân”, phải thế không? Hay là tôi, cũng như hàng ngàn, hàng vạn người Việt khác, cảm thấy hân hoan như chính bản thân mình đã đạt được một thành tích, chiến công hiển hách khi được tin nữ anh thư Lê Thị Công Nhân của chính nghĩa, của lý tưởng dân tộc mình được về với gia đình?
Tôi có tội vì bản thân không làm được một mảy may gì cho thời cuộc, lại sa đà vào cơn mê không tưởng, trọng vọng, đặt tất cả hy vọng, tin tưởng, niềm tin yêu tất thắng vào một nữ anh hào, một thiếu nữ quả cảm như cô Công Nhân, rồi có thể một ngày xấu trời nào đó sẽ sầu bi yếm thế, thất vọng (hoặc trách móc) nếu chẳng may giấc mơ của mình gán vào ai đó bị đổ vỡ, đứt gánh giữa đường?
Không hẳn như vậy, vì tôi – tuy ôm một giấc mơ Việt Nam tươi sáng trong cơn tuyệt vọng tối tăm não nề – hiếm khi trông đợi hoặc kỳ vọng vào một cá nhân nào vác thánh giá cho cả dân tộc. Tôi vẫn cảm phục Lê Chí Quang, người anh hùng, không phải chỉ vì anh dám đứng lên đối đầu với những kẻ cầm quyền bán nước trước khi bị vào tù, tôi yêu mến anh sau đó vì anh là kẻ thức thời, biết sống cho bản thân và gia đình. Tôi chúc anh cũng như mọi con dân Việt còn ưu tư, khắc khoải với đất nước hai chữ bình an trong nội tâm. Đương nhiên, tôi cảm thấy thơ thới, nhẹ nhõm hơn khi cô Lê Thị Công Nhân, thân phận liễu yếu đào tơ đã thôi chịu cảnh bất công tù tội. Tôi cũng chúc cô bình an với chọn lựa kiên định của riêng mình, không bị lung lạc vì ngoại cảnh hay bất cứ một thúc đẩy hồ hởi nào.
Tôi tin rằng con đường của các nhà dân chủ, nhân quyền, của những người đối kháng, yêu nước chống lại bạo quyền bất công, chống lại sự bành trướng của bá quyền Trung Quốc vẫn còn nhiều gian nan, chông gai và thử thách. Nhiều người trong số họ vẫn phải dày dạn chịu đựng những chuyện áp bức, những cảnh giam cầm, đày đọa. Có phải chính nghĩa dân tộc, tiếng nói chính thống của muôn dân hơn nửa thế kỷ nay vẫn chưa bao giờ đạt được một cơ hội hay thắng lợi nào từ ngày chia đôi đất nước, bất kể cuộc chiến thắng thống nhất đất nước, giải phóng miền Nam mà chính quyền cộng sản tuyên truyền mấy chục năm nay? Có phải chính ngày 30 tháng 4, ’75 là cái mốc, đóng dấu ấn cho người Việt Nam một căn bệnh hoang tưởng của thế kỷ?
Thật ra, căn bệnh hoang tưởng của thế kỷ trở thành bản ngã của dân tộc bắt đầu khi có chủ thuyết cộng sản ở Việt Nam. Căn bệnh đó trở thành mãn tính. Nó thâm lậm ghê gớm khi Đảng Cộng sản thay vì ý thức được chuyện lầm đường lạc lối của mình sau ngày độc lập, thống nhất đất nước đưa dân tình ra khỏi ngõ cụt, vẫn tiếp tục đi vào con đường của tội ác, trù dập con dân, bán chủ quyền cho ngoại nô. Khi lây sang người dân, căn bệnh thế kỷ hiểm nghèo này cũng độc địa không kém những ký kết hiểm nghèo, nhượng đất bán biển đảo, buôn bô-xít trên cao nguyên, bán đầu rừng cho bá quyền Trung Quốc. Nó song hành cùng một nhịp điệu, tăng tốc với những chuyện tham nhũng, lũng đoạn ngân sách, đàn áp quốc dân. Nghĩa là lãnh đạo càng quái ác, sai trái bao nhiêu thì dân tình càng sống trong cơn mê, hoang tưởng bấy nhiêu.
Trong nước, ngoài những thành phần tỉnh thức, chống đối hay cam chịu cuộc sống tạm bợ khốn khó của mình, và những người khác bị bưng bít hay mê hoặc, sống trong ảo tưởng vì cái bả lợi danh đã đành, ở hải ngoại căn bệnh hoang tưởng này càng hoành hành mạnh hơn ở những thành phần căm phẫn, uất ức vì tác động hô hào chống nhà nước cộng sản của họ chẳng mang lại một sự thay đổi cụ thể nào trong nước. Không kể những tiếng nói chân chính của những người ý thức được chuyện thực tại của thời cuộc (quốc nội và hải ngoại), một số người ở ngoài này chỉ chực chờ một biến chuyển khả quan nào đó để củng cố cho thế đứng của họ bằng cách dựa hơi, ủng hộ người đối kháng trong nước.
Thật sự tôi cảm thấy có một chuyện gì không ổn trong sự hồ hởi của một số người hải ngoại, khi họ reo mừng quá độ, tuyên bố vung vít, diễn giải sự kiện một cách chủ quan cho sự trở về của Luật sư Lê Thị Công Nhân như một chiến lợi phẩm, đạt được do chính sự tranh đấu hậu cần (hải ngoại) của mình. Có ai cảm thấy sự phong thánh cho cô Công Nhân như một Jeanne D’arc của Pháp, hay con cháu Hai Bà của Việt Nam không, hay chỉ riêng tôi?
Hình như trong mấy chục năm qua, từ ngày Đảng Cộng sản Việt Nam đổi mới, mở cửa để tìm lối thoát cho mình, Việt Nam đã có nhiều điều tệ hại, tiêu cực hơn những tiến triển khả quan cho đất nước và dân tộc. Có phải do các nỗi uất ức không lối thoát, những cơn tuyệt vọng trầm luân vì thực trạng tụt hậu về nhân quyền, mất chủ quyền của đất nước mà những lên án, cáo buộc, hô hoán của nhiều người hải ngoại đã trở thành những lời nguyền rủa thừa thãi, những tuyên bố, phát biểu ồn ào, vô nghĩa, những bài thơ sáo rỗng, không đi đến đâu? Nhiều lúc tôi ước ao trời cao có mắt, biến những lời chửi rủa thù hằn, những phát biểu thậm xưng này thành những bài kinh cầu thành tín, mầu nhiệm có thể biến đổi thực tại Việt Nam, thay thế lãnh tụ với những người biết đặt quyền lợi của đất nước trên quyền lợi cá nhân, phe đảng mình!
Ảo tưởng đầu tiên của những kẻ cuồng nhiệt tự gán cho mình cái mác dân chủ ở hải ngoại là sự cuồng tín, thịnh nộ của chính họ trong một thế giới riêng biệt của hải ngoại. Ảo tưởng thứ hai là họ có thể tạo ảnh hưởng, gây tác động đến những diễn biến ở trong nước. Không hiểu trong thâm tâm sâu thẳm họ có tin rằng sự hô hào ồn ào, chị hát em nghe của họ sẽ gây phản cảm, không thuyết phục được ai ngoài sự trấn an cho con tim bé nhỏ, nỗi lòng thấp thỏm hoài nghi cho sự bất lực của chính mình?
Không hiểu người ta có thể áp dụng tâm lý học Tây phương mà gọi hội chứng của căn bệnh hoang tưởng hay trầm kha này là “projection” (phóng rọi) không? Nói nôm na, trường hợp projection/phóng rọi xảy ra khi chủ thể (người trong cuộc) vì một hạn hẹp hay bất lực nào đó không đạt được ước muốn của mình nên phóng rọi ước muốn đó vào người mình tin yêu, chẳng hạn như cha mẹ ủy thác hay đặt trọng vọng đỗ đạt cao vào con em mình, hoặc giả khán giả đem ước ao thành đạt hay chiến thắng đặt vào tài tử ciné hay cầu thủ/vận động viên của đội nhà. Ở đây, khi chính bản thân con người vì nỗi sợ hay một lý do nào đó không làm được một điều gì thì tất nhiên họ cần thần tượng hóa hay thúc đẩy một nhân vật dũng cảm nào đó thay thế cho họ.
Theo tâm lý học, đây có thể là một ước muốn bình thường nếu nó không đi quá trớn. Cha mẹ không thể áp buộc con cái phải đỗ đạt cao, học hành quá sức nếu môn học đó không đúng sở thích hay năng khiếu của con mình. Cả một dân tộc không thể gán ghép nhiệm vụ, trọng trách của mình cho một vài cầu thủ đối kháng trong khi mình chỉ là kẻ bàng quan làm khán giả reo hò, cổ vũ như trong một trận đấu bóng.
Nhiều quý vị độc giả đã nghe những lời nói chân tình của Luật sư Lê Thị Công Nhân khi Tường Thắng của Đài SBTN hỏi:
“Luật sư Lê Thị Công Nhân có gì nhắn nhủ với người Việt hải ngoại không?”
“Tôi cũng không biết nhắn nhủ một điều gì cả…” Cô nhắc lại hai câu nói rất gây ấn tượng cho cô của công an bên mật vụ ở Hà Nội khi họ vào phỏng vấn cô trong nhà tù Thanh Hóa:“Chị có thấy rằng là chị đã thất bại chưa? Chị có thấy rằng cuộc đời chị dở dang không?” Rồi cô mượn hai câu này để nói lên tâm tư mình, nhắn nhủ 90 triệu người Việt: 87 triệu trong nước và khoảng 3 triệu người ở hải ngoại:
“Tôi thấy rằng là tôi không thành công, tôi chưa thành công và tôi thấy rằng mọi thứ cũng thật sự là dở dang”, cô nói tiếp một sự kiện sau đây mà cô lặp lại đến 3 lần: “Tôi chỉ có thể làm cái phần của tôi, chứ tôi không thể làm được cái phần của 90 triệu người Việt Nam khác và nếu như cái lý tưởng của tôi có thất bại thì tôi nghĩ rằng đó cũng là điều rất đúng… và mọi thứ có dở dang thì nó cũng không cần phải nói nhiều vì các anh chị và mọi người cũng biết công việc và tất cả các khía cạnh khác của cuộc sống và dù có gì đi chăng nữa thì tôi nghĩ rằng tôi đã có những việc làm và những giây phút mà mình cảm thấy thật sự tự do, đó là khi tôi sống theo cái lý tưởng của tôi và rất may là sau 3 năm ngồi sau song sắt nhà tù thì tôi thấy rằng cái lý tưởng đó nó không sai (nó không sai), nhưng có thể cuộc đời tôi sẽ không thể thành công vì lý tưởng đó, nhưng đối với tôi thì điều đó nó cũng không phải quá quan trọng.
“… Và tôi nghĩ rằng với những gì mà tôi đã làm thì có lẽ nó hơn cả những gì mà cái cá nhân tôi trong cái tỉ số dân số học này có thể làm được thì quá sức của tôi rồi…”
Nói tóm lại những người tự gán cho mình cái mác dân chủ cần phải làm bổn phận của quý vị và hãy để yên cho “nữ anh thư” của mình hai chữ bình an.
“Leave her alone!”
I do my thing, and you do your thing.
I am not in this world to live up to your expectations, and you are not in this world to live up to mine.
You are you and I am I, and if by chance we find each other, it’s beautiful.
If not it can’t be helped.
Tôi làm chuyện tôi, anh chuyện anh
Tôi không sống trong thế gian này để làm chuyện anh mong đợi, mà anh cũng chẳng hiện hữu ở đây để làm chuyện tôi muốn.
Anh là anh và tôi là tôi, nếu một do một cơ duyên nào đó chúng ta gặp nhau, âu đó là một diễm lệ.
Nếu không, đó là điều (bất khả kháng) ngoài ý muốn của chúng ta.
Frederick E. Perl
© 2010 Nguyễn Khoa Thái Anh
© 2010 talawas
Bình luận
52 Comments (bài “Nguyễn-Khoa Thái Anh – Căn bệnh trầm kha hoang tưởng của thế kỷ?”)
« Trang trước 1 2 3 4 Trang sau »
Tôi viết vài dòng này chia sẻ với ông Nguyễn Khoa Thái Anh về bệnh trầm kha ảo tưởng của người Việt hải ngoại. Tội của ông nặng lắm ông biết không? Tội không yêu dân tộc. Tội chứng ư: Ông dám phán là dân tộc Việt Nam mắc bệnh ảo tượng nặng nề chỉ qua quan sát hiện tượng Lê Thị Công Nhân. Để định tội cho ông, người ta sử dụng một tam đoạn luận hiển nhiên, và một suy luận ngu ngốc. Tam đoạn luận hiển nhiên là: Yêu nước thì phải kết tội cộng sản. Cô Công Nhân kết tội cộng sản. Vậy cô yêu nước. Còn suy luận ngu ngốc như sau: Vì cô Công Nhân yêu nước. Nên tuyên dương cô Công Nhân mới là yêu nước. Ai làm ngược lại điều đấy là đi ngược lại với lợi ích dân tộc.
Thực ra nếu chỉ có thế thì ông Thái Anh cũng chưa đáng phải dơ mặt ra nhận ngần ấy «xỉ vả». Tội của ông lớn hơn hết là lại dám chê bai người Việt hải ngoại, bảo họ ấu trĩ, ảo tưởng. Tội này của ông to lắm. Ngần đấy con người có đầy kiến thức, bản lĩnh, sống ở những xứ sở văn minh, và nhất là có trái tim vẫn hướng về đất mẹ, thế mà ông dám bảo họ ảo tưởng, thế thì ông «dính chưởng» là đúng lắm rồi. Họ bảo ông viết lách lăng nhăng, suy nghĩ rỗng tuếch, đồng thời cũng chẩn cho ông căn bệnh điên, đố kỵ, thèm nổi tiếng… hoặc khoác cho ông chiếc áo thân cộng, hệt như cách mà Tòa án Việt Nam khoác áo phản động cho cô Lê Thị Công Nhân, hay gần đây là Lê Công Định, Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung…
Chính trị của người Việt hải ngoại có thể chỉ gói gọn vào trong một khẩu hiệu là nói ngược lại những gì cộng sản làm. Hễ cộng sản nói A thì họ ủng hộ – A. Nói đúng họ bảo sai, nói sai họ bảo đúng, nói phát triển kinh tế họ bảo tham nhũng, nói tăng trưởng họ bảo lạm phát, nói ổn định họ bảo cách mạng, nói lịch sử họ bảo lừa dối, nói tôn trọng luật pháp họ bảo pháp lý nửa vời… Của đáng tội họ nói không sai. Nhưng giữa nói không sai và làm đúng là cả một khoảng cách vời vợi, mà nếu thiếu những công cụ biến lời nói thành hiện thực thì tôi chỉ có thể đồng ý với ông là mắc bệnh ảo tưởng. Những người này không có công cụ gì để có thể thay đổi xã hội Việt Nam ngoài ngòi bút, cho nên họ bút chiến với nhau. Nếu thật sự họ có gì hay ho hơn thì đã làm rồi, và nếu thế đã chả kêu ầm lên khi ông tuyên bố «ai hãy làm việc người ấy». Nhiều người trong số này sống ở khắp nơi trên thế giới và đã nhập quốc tịch, cho nên nếu một ngày mà cộng sản sụp đổ ở Việt Nam thì họ chắc cũng sẽ không lưu luyến để quay về. Ngày ấy họ sẽ lại có cái để phê phán chính quyền mới. Bởi vì khái niệm dân chủ trong đầu họ là một thứ dân chủ lung linh bằng pha lê, cái chỉ có thể tồn tại trong ảo tưởng, dân chủ tuyệt đối, dân chủ lý thuyết dạy trong sách.
Họ không quan tâm đến câu hỏi: làm thế nào để có dân chủ ở Việt Nam? Họ chỉ quan tâm đến câu hỏi: nếu có dân chủ ở Việt Nam thì nó sẽ như thế nào? Để trả lời câu hỏi này thì họ bung bét tứ phía: nào sách vở, nào kinh nghiệm sống ở các nước phát triển, cứ thế lôi ra mà truyền đạt. Đã đành là câu hỏi thứ hai cũng rất quan trọng trong bối cảnh thông tin và kiến thức bưng bít ở Việt Nam, nhưng hiện tại nó chẳng giúp ích gì cho câu hỏi thứ nhất. Trong khi hải ngoại còn mãi gân cổ bút chiến và ủng hộ những người đấu tranh lẻ tẻ, cộng sản cười sằng sặc trong bụng và kê cao gối ngủ. Chứ sao nữa. Bao nhiêu ý tưởng làm dân chủ nước ngoài, làm gì có cái nào thực hiện được ở Việt Nam. Kẻ bại trận bảo cộng sản: «Các ông chơi gian, chơi xấu, chơi bằng vũ lực». Cộng sản trả lời: «Ừ đúng thế, nhưng tao thắng. Chúng mày cứ việc ủng hộ Lê Thị Công Nhân, nếu cần tao lại cho nó vào tù. Tao cấm đưa tin trên báo đài. Dân ngu thì biết gì. Dân có chút kiến thức thì còn đang lo xem chứng khoán lên hay xuống, gửi tiền vào đâu có lợi? Trí thức thì là thiểu số. Một bọn lớn đã chạy ra nước ngoài chỉ việc khoác áo phản động là xong. Một bọn thiểu số trí thức khác dám lập nhóm Bauxite trong nước. Bọn này nguy hiểm đây, nhưng mọi chuyện vẫn nằm trong tầm kiểm soát. Nói tóm lại, chúng mày chẳng có cửa nào thắng. Cứ tiếp tục tuyên truyền, cãi cọ nhau, đứa nào nói cũng đúng hết. Còn tao… đi nhậu.»
Nói tóm lại, ông Thái Anh, vì ông không biết yêu nước giống cách của những người phê phán ông yêu, nên hoặc ông là «phản động», hoặc ông mắc bệnh tâm thần (đố kỵ, ganh ghét) nên không biết yêu. Ông dám đi ngược lại số đông, cho nên ông phải chịu đòn là đúng rồi. Nói như Georges Brassens: «Tất cả mọi người đều chỉ tay vào mặt tôi, trừ lũ chim cánh cụt». Vậy nên tôi chỉ có thể chia sẻ với ông vậy thôi. Chứ tôi vẫn thấy giọng văn của ông là không thể chấp nhận được, nhảm nhỉ, dài, dai, dại. Tôi nhiệt liệt chúc mừng nữ anh hùng Lê Thị Công Nhân đã quay trở lại tiếp tục cuộc chiến không cân sức. Chúng tôi những người Việt ở nước ngoài rất mong có dân chủ ở Việt Nam, nhưng chúng tôi còn cuộc sống, vợ con, sự nghiệp, không thể về giúp chị được. Chị cứ đấu tranh đi, tôi tin một ngày nào đấy chị tất thắng, và chính nghĩa với dân chủ sẽ tràn ngập trên đất nước Việt Nam. Nhưng nếu chị thua, chúng tôi vẫn sẽ đứng sau lưng và ủng hộ tinh thần cho chị. Nước Việt Nam muôn năm!
@Thái Anh:
Hóa ra “tôi nói như thế mà không phải như thế đâu nhé”. Ý “tôi” là “tôi” muốn khuyên các vị ít lời thôi, để thời gian cho cô Nhân tĩnh dưỡng nghỉ ngơi.
Từ cái việc Thái Anh mang chuyện chị Lê Thị Công Nhân ra để qua đó chửi xéo cộng đồng người Việt hải ngoại là bị bệnh trầm kha hoang tưởng, là lớp người chỉ biết chửi rủa XHCN Việt Nam, giờ sau mấy câu phản hồi của người đọc thì đã thành ra ý nghĩa chủ đích của tác giả là chỉ muốn khuyên bảo, nhắc nhở mọi người cùng báo chí/blog nước ngoài như BBC, VOA, Talawas cùng bộ phận người đọc nó không chỉ người hải ngoại rằng hãy im lặng thôi, tiết kiệm câu ca tụng, khen ngợi chị Nhân, để chị Nhân khỏi phiền, để chị Nhân khỏi lấn bấn trong tiềm thức, để chị có thời gian hoạch định tương lai… bla bla
Đây là cách nói biến 1 con voi chui qua lỗ kim. Sau khi chửi độc giả hải ngoại nói chung và độc giả Talawas xong như trút mưa nước bọt vào mặt cộng đồng, được phân tích từng câu từng chữ xem nó ý nghĩa như nào, tư tưởng cùng thiện chí tác giả muốn truyền tải tới bạn đọc như nào, thì tác giả tẽn tò đành mang giấy thơm bằng mấy lời khen muộn về sự hiểu lầm của độc giả ra để lau mặt người đọc. Xem ra trong thời gian tới cộng đồng người Việt sẽ phải tốn nhiều tài sản trong việc tham gia các lớp bổ túc văn hóa về ngôn ngữ XHCN hay ngôn ngữ phong kiến của lớp người tự xưng mình là bề trên, là lớp người trọc phú tự cho mình cái quyền nhổ toẹt nhiều bãi nước bọt bằng cách hạ thấp giá trị nhân phẩm của đối phương để từ đó làm bài ca ca ngợi sự góp ý chân thành thấu tình đạp lý về nhân cách sống, phong cách sống, tư tưởng sống sao cho có lợi cho người là cái thứ nhất, cho đời là cái thứ 2 và cho chính mình là cái thứ 3, để mong độc giả hiểu rằng, tác giả cũng là con người có thiện chí lắm, có nhân văn cao cả lắm, có tính cộng đồng lắm.
Lúc đầu thì tôi định dành 2 câu ca dao:
Chim khôn hót tiếng rảnh rang
Người không nói tiếng dịu dàng dễ nghe
Nhưng nghĩ đi nghĩ lại, tôi lại thấy dành 2 câu đấy cho tác giả thì hơi phí.
Ông Thái Anh nhận định:
“Người ‘dân chủ’ được minh chứng qua phong thái và cách hành xử của họ chứ không do hành động ‘vỗ ngực xưng tên’ của mình.”
Vậy ai sẽ xẹt-ti-fai (certify) cho cái “phong thái” và “cách hành xử” (dựa trên tiêu chuẩn mơ hồ nào đó) để rồi (ai) nhìn nhận họ là “người ‘dân chủ'” vậy, thưa ông?
Nếu ông phát biểu như trên, phải chăng ông là người có đủ thẩm quyền để xẹt-ti-fai một nhân vật nào đó (dựa trên một tiêu chuẩn mơ hồ nào đó) để rồi ông quy góp chung cái “hải ngoại” toàn là những con người “tự xưng” hoặc “tự phong” dân chủ?
“Dân chủ” có nghĩa là phải được xẹt-ti-fai à? Chậc… tôi học thêm được một điều mới mẻ.
Giời ạ!
Tôi thật sự sững sờ, sửng sốt đến độ kinh ngạc! Bao nhiêu kỳ vọng, trông đợi vào sự sáng suốt của đọc giả talawas lại có những phản hồi sơ sài, (vì tác giả sơ suất?) sai sót, phiếm diện đến ngần vậy!
Toàn cảnh của bài viết, từ bố cục cho đến đại ý san sẻ với đọc giả thế nào lại bị băm vằm, xé nhỏ, tóm gọn, nhào nặn thành những cụm từ (sound bites) vô nghĩa, lý giải sai lạc, phát biểu bừa bãi, nói lấy được chỉ vì sự tức tối vô lối của mình! Không lý chủ đích tác giả chỉ nhắm vào một số đối tượng nhỏ nào đó lại gây phản cảm với số đông ‘có tật giật mình’?
Không hiểu ông Hoàng ngọc Tuấn học Anh văn ở đâu: “Leave her alone:” “Để cho nàng yên thân” thì lại xuyên tạc là “Mặc xác cô ấy!”. Có đúng là những người có quả tim bé và bộ óc hẹp hòi thường thích tung hỏa mù, chụp mũ gây chia rẽ, tạo nghi vấn. Tôi không sợ ông chụp mũ Việt Cộng cho tôi, tôi chỉ ngại ông càng chụp mũ (nón cối) bao nhiêu thì càng lộ cái chân tướng cùa ông bấy nhiêu!
Chẳng nhẽ tôi lại phải viết thêm một bài về căn bệnh xuyên tạc, thích diễn dịch của (lại một số!) người Việt?
Ở hải ngoại ‘dân chủ’ là danh từ bị lạm dụng hơi nhiều. Thí dụ như câu sau đây của ông Nguyên Khôi: “Đã là dân chủ mà không “tự phong” hoặc “tự gán” thì phải được ban phát hoặc được kẻ khác “phong” hay sao?”
Trả lời: – Người ‘dân chủ’ được minh chứng qua phong thái và cách hành xử của họ chứ không do hành động ‘vỗ ngực xưng tên’ của mình.
Lại càng lố bịch hơn khi có người cho rằng tôi ganh tị với cô Công Nhân!? Mến mộ cô không hết lại đi tị hiềm? Đã bảo, đã có nhiều cá nhân, hội đoàn ca tụng nữ anh hùng LTCN rồi nên tôi, Nguyễn-Khoa Thái Anh, không thích a-dua, nói thêm những lời nịnh đầm (nhưng không phải như lời bạn trẻ của bác Lê Văn: “chắc anh NKTA muốn nói “Leave her… for me… alone!”
Tại sao chỉ có CA mới có quyền phê phán dontran? “Tôi ca ngợi việc làm của ls LTCN là quyền của tôi, chẳng ai có quyền phê phán (trừ Công An CS).” (Don Tran)
Có phải sức mạnh của dân chủ là số đông của đại chúng? Con én không làm nên mùa xuân? Không ai chối cãi cô Lê thị Công Nhân là một cô gái dũng cảm, một nữ anh hùng dân tộc và một ngày kia nếu định mạng dân tộc còn tươi sáng, có lẽ cô sẽ trở thành một lãnh đạo sáng giá của VN trong một kỷ nguyên mới. Nhưng không vì thế mà những người hải ngoại sống xa cách biệt Việt-Nam, không có nguy cơ bị giam hãm, lại không biết tôn trọng quyền tự quyết của Lê thị Công Nhân. Đây là thời điểm khẩn thiết để cô tĩnh dưỡng và suy tính chuyện tương lai.
Theo tôi người trong nước mới là thành phần cốt cán có thể làm nên công cán gì. Nếu người hải ngoại tự cho mình là người phát huy dân chủ, thay đổi được cục diện, thì hãy về nước chia sẻ tù tội, chung lưng đấu cật tranh đấu với các nhà đối kháng dân chủ đích thực cho lý tưởng của mình. Thay vì xúi dục, đốc thúc, vỗ tay, hoan hô, cổ vũ từ xa, có thể nào chính cá nhân mình là người lẳng lặng cởi áo xắn quần dấn thân vào cuộc? Mỗi người theo khả năng và sắc xuất của riêng mình. 90 triệu dân, ai cũng có thể một tay góp sức: “Hành động tốt hơn lời nói.” 20 người trên con số 90 triệu dân dám đứng lên, tôi e rằng tỉ số quá ít ỏi!
Xin phép chép lại một chỗ:
Leave her alone
Leave us alone
and
leave him alone. Right?
Xin cũng được tác giả đóng cho một dấu ‘hoang tưởng’ lên trán.
1.
Tôi có một người bạn trẻ, gần bốn năm nay vẫn thường chia sẻ với tôi những tin tức về cô Công Nhân. Mấy tuần trước chính anh cũng nhắc nhở cho tôi rằng: còn 12 ngày nữa “người yêu của chúng ta” sẽ ra khỏi tù!
2.
Khi tôi viết cho anh về câu “Leave her alone”, anh bạn trả lời một cách khôi hài: chắc anh NKTA muốn nói “Leave her… for me… alone!”.
3.
Tôi đồng ý với một ý kiến (của độc giả tên Thịnh?) là qua bài viết NKTA chắc cũng tỏ ra trọng nể LTCN đó chứ. Nhưng, theo tôi, tác giả viết lách có vấn đề.
“tự gán cho mình cái mác dân chủ” và “dân chủ tự phong” là một số cụm từ được dùng một cách bừa bãi trong thời gian gần đây.
Đã là dân chủ mà không “tự phong” hoặc “tự gán” thì phải được ban phát hoặc được kẻ khác “phong” hay sao?
Trò quy chụp cho tất cả dân Việt Nam ở hải ngoại mang bệnh hoang tưởng khi họ đụng đến chuyện phản biện hoặc phản kháng là một trò lố bịch. Những cố gắng che đậy, sơn phết, bẻ nắn sự thật trong suốt chiều dài lịch sử VN từ 1945 đến tận ngày nay nhằm duy trì chính sách mị dân mới đúng là một thứ bệnh hoang tưởng.
Con người có cái quyền căn bản nhất là quyền nói lên những gì họ nghĩ. Đừng buộc họ làm những con rô bô chỉ biết lặp lại những điều được dạy bảo và được áp đặt.
Về chuyện LTCN, nếu LTCN chẳng là cái “đinh” gì thì không việc gì phải kêu gọi mọi người “leave her alone”.
Leave LTCN alone and leave us alone.
ông Nguyễn-Khoa Thái Anh viết: “Tôi có tội vì bản thân không làm được một mảy may gì cho thời cuộc, lại sa đà vào cơn mê không tưởng, trọng vọng, đặt tất cả hy vọng, tin tưởng, niềm tin yêu tất thắng vào một nữ anh hào, một thiếu nữ quả cảm như cô Công Nhân, rồi có thể một ngày xấu trời nào đó sẽ sầu bi yếm thế, thất vọng (hoặc trách móc) nếu chẳng may giấc mơ của mình gán vào ai đó bị đổ vỡ, đứt gánh giữa đường?”
Thưa ông: có phải ông đang mắc bệnh “trầm kha hoang tưởng” không? Bài viết & ý của ông đầy mâu thuẫn và vô duyên quá.
Cái chính là bác Nguyễn-Khoa này không biết mình muốn gì, hoặc nếu biết thì không đủ sức diễn tả điều mình muốn, nên bác không thuyết phục được chính bác chứ đừng nói đến người đọc.
Một trong những ý hơi bị kỳ lạ của bác là “Leave her alone!”, nhưng lại mang cái nghĩa là để cho nữ anh thư LTCN bình an. Tôi chỉ có thể đoán là bác Nguyễn-Khoa cầu mong rằng đám người chống cộng ở hải ngoại đừng có mà lôi kéo, kích động LTCN đi tiếp vào con đường tranh đấu hiểm nguy, LTCN nên “thức thời, biết sống cho bản thân và gia đình” như Lê Chí Quang mà bác Nguyễn-Khoa ca ngợi.
Thử hình dung, nếu báo chí lề trái và… không lề không chú ý đến LTCN như vậy thì chẳng biết bây giờ chuyện gì đã xảy ra với chị? Có khi người ta đã để cho chị biến mất mà không ai hay biết. Biến mất và vĩnh viễn vào cõi bình an. Không biết bác Nguyễn-Khoa có hình dung được cái cõi bình an đó không.
Tôi thấy nên đổi lại thế này: bác Nguyễn-Khoa mong muốn bình an cho chị LTCN thì bác cứ mong, ai cũng mong thế cả. Nhưng nếu con đường mà chị LTCN sẽ chọn không được bình an như thế thì đó không phải là lỗi của đám chống cộng hải ngọai đâu bác, đó là sự lụa chọn của chị ấy. Nghe chị ấy nói, tôi thấy chị ấy không phải là người chịu nghe ai xúi giục, kích động, và có thừa thông minh để phân biệt phải trái. Bác Nguyễn-Khoa hãy tin là chị ấy hành động có lý trí và độc lập đi bác nhé.
Hề hề hề, ông này hóa phân. Thế mới biết ép-phê của ngón độc cụ CT chứ? Tốn cơm nuôi CT chỉ được thế thôi sao? Hay là ông này trúng bả “Anh-rủ-ta” syndrome nên phát hoang tưởng kiếm giải “Nô-hèn”. Biết đâu đấy: một kiếm bên phải, một kiếm bên trái (Encore des chinoiseries). Thuở xưa có “chàng đó” (nói theo ông ĐTT) thời nay nhiều “chàng hảng”. Ha ha ha.
Thế là ông ta thành công rồi.
Bài viết của ký giả NKTA nhận được một số PH kỷ lục trong một thời lượng thật ngắn trong đó có những tên tuổi lớn, thiển nghĩ thế là ông ta thành công rồi, thành công theo cái nghĩa của câu nói sau đây “Sự khát khao được nổi tiếng ám ảnh kẻ trí lẫn người bần tiện : thà bị nguyền rủa còn hơn là không được ai nhắc đến.”
(The rage of fame haunts both big and small, better damned than not mentioned at all).
Tôi có mắc bệnh hoang tưởng không khi tôi rất vui mừng và xúc động về sự kiện LTCN về với gia đình. Lòng tôi mừng vui hơn và ngập tràn xúc cảm hơn khi tôi xem hình ảnh và nghe giọng của Nhân trên mạng. Tại sao tôi phải che giấu và khấu trừ niềm vui và lòng khâm phục dành cho người em gái ấy? Vui quá phải chăng là tội?
Tôi có mắc bệnh hoang tưởng không khi tôi dự phóng ước mơ của tôi về tương lai hy vọng của đất nước qua em. Tôi là người đứng bên lề thấy em xuống đường và em thể hiện sự toàn bích về tâm hồn, can trường về khí phách, nhân hậu về tình người, nên qua em tôi thấy tương lai của bao người thân, của quê hương không còn u ám nữa. Em đã cho tôi niềm hy vọng về tương lai của quê hương. Hy vọng quá phải chăng là tội?
Tôi có mắc bệnh hoang tưởng khi tôi không thần tượng hoá một con người vốn đã là thần tượng đích thực như em. Nếu tôi còn ở Việt Nam tôi sẽ không can đảm như em, không dấn thân đến cùng như em.Tự em đã là thần tượng cho riêng tôi chứ em không phải là thần tượng bị áp đặt mà cho bao nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ bên dưới xúm vào ca tụng. Số luợng các bài viết ca tụng em đâu đáng là bao so với số lượng bài văn, ký, thơ, tranh, nhạc ca ngợi một lãnh tụ, người đã tự ca ngợi mình qua bút danh Trần Dân Tiên. Khi tôi muốn viết bài khen em, phải chăng lòng tôi tự hỏi góp thêm một lời khen nữa phải chăng là tội?
Em không “thành công”, cuộc đời em “dở dang” dưới mắt chế độ và những ngưòi khác. Thất bại không phải là tội, dở dang đời riêng không phải là bi kịch. Giống như Ngu Công dọn núi, em đã đập ra được một hòn đá nhỏ từ quả núi đồ sộ trước mắt, tay em vì đó đã rướm máu. Phá tan một quả núi không thể nào là công sức của một người, một thế hệ. Nhưng em là người mở đường, người khích lệ âm thầm cho nỗ lực của hàng triệu người sau em. Đó là lý do nhiều người yêu tự do, yêu công bằng, yêu nhân nghĩa, yêu quê hương xa xăm bên kia đại dương yêu mến em như người thân. Phải chăng yêu người lạ, ngưòi đã khích lệ tin thần ta, là hoang tưởng và có tội?
Chỉ về nhà được 72 tiếng đồng hồ, Lê Thị Công Nhân đã bị công an chìm vây bắt đem đi.
http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/Lawyer-Le-Thi-Cong-Nhan-was-detained-less-than-72-hours-after-released-03092010060149.html
Xin ông Nguyễn-Khoa Thái Anh nói giùm với công an: “LEAVE HER ALONE!”
Nếu không, thì xin chính ông Nguyễn-Khoa Thái Anh lắng nghe câu này: “LEAVE US ALONE!”
Good bye.
Tôi nghĩ rằng tác giả cho là luật sư LTCN đã chẳng làm gì để cho mọi người phải ầm ĩ lên như thế. Nhưng tác giả quên là hiện nay có mấy người như ls LTCN là dám lên tiếng đấu tranh chống CS; sẵn sàng hy sinh đi tù, chứ không khuất phục, xin khoan hồng… Tôi biết chắc là tôi không làm đựơc như ls LTCN, nhưng tôi đồng ý với việc làm đó. Tôi ca ngợi việc làm của ls LTCN là quyền của tôi, chẳng ai có quyền phê phán (trừ Công An CS).