Ben Stocking – Việt Nam nói trục xuất các tu sĩ Phật giáo chứ không đàn áp
08/08/2009 | 4:03 sáng | 2 Comments
Category: Chính trị - Xã hội, Tôn giáo
Thẻ: Thích Nhất Hạnh > Tu viện Bát Nhã
Hoàng Hưng dịch
Lời người dịch: Sau khi lên tiếng về vụ Bát Nhã (ngày 02/07/2009 trên RFI), tôi chờ nghe một ý kiến chính thức về phía chính quyền. Nay mới được nghe, nhưng lại phải qua một hãng tin nước ngoài và bằng tiếng Anh. (Người dân trong nước thì không cần/ không có quyền biết?) Bèn dịch (cố bám sát nguyên văn) cho nhiều người cùng biết. Tuy bài phỏng vấn chưa trực tiếp giải đáp câu hỏi lớn nhất của tôi: bất kể nguyên nhân vụ Bát Nhã là gì, tại sao chính quyền để mặc một đám đông “vác búa tạ phá phách các tòa nhà và đe dọa tăng ni” cũng như “cắt điện” đối với 400 tu sinh Làng Mai ở Bát Nhã (được biết đến nay họ vẫn chưa có điện nước), nhưng qua đây, ít ra ông quan tôn giáo Được cũng cho tôi hiểu nguyên nhân sâu xa của vụ Bát Nhã, và gián tiếp trả lời câu hỏi. Câu hỏi tiếp là: có lẽ nào quý vị vì “giận cá” (Thiền sư Nhất Hạnh) mà “chém thớt” (400 con em mình, phần lớn là thanh niên nam nữ trong sáng đầy thiện tâm sống có lý tưởng)? Mong được ai đó chỉ giáo!
__________
Hà Nội, Việt Nam (AP) – Các nhà sư môn đồ của một đạo sư Phật giáo nổi tiếng thế giới đang bị trục xuất khỏi một tu viện ở Việt Nam vì đã không khai báo rõ ràng các hoạt động của họ cho chính quyền, một quan chức nói như trên vào hôm thứ Ba, nhưng ông không thừa nhận vụ tranh chấp là về tự do tôn giáo.
Các môn đồ của Thích Nhất Hạnh, người đã bán được hơn 1 triệu cuốn sách ở phương Tây, thì nói rằng chính quyền trừng phạt họ bởi vì vị lãnh tụ của họ hiện sống ở Pháp đã gợi ý chính quyền cộng sản của nước Việt Nam – nơi ông sinh ra – nên bãi bỏ sự kiểm soát tôn giáo.
Tuy nhiên, ông Bùi Hữu Được thuộc Ủy ban Tôn giáo Chính phủ, đổ lỗi vụ tranh chấp cho việc không tuân thủ các luật lệ của địa phương và nói việc chính quyền giám sát những hoạt động của các nhóm tôn giáo tiến hành trong biên giới quốc gia của mình là bình thường.
“Quản lý các nhóm tôn giáo không có nghĩa là kiểm soát họ,” ông Được, người giám sát các vấn đề Phật giáo trong ủy ban, đã nói như trên trong một cuộc phỏng vấn của hãng tin Associated Press. “Chúng tôi ở đây để tạo thuận lợi cho họ cố gắng làm những việc tốt cho đất nước.”
Tuy nhiên ông Được công nhận rằng các quan chức đã “rất ngạc nhiên” về những bài đưa trên mạng chính của tu viện chính của ông Nhất Hạnh ở miền nam nước Pháp kêu gọi chính phủ giải tán công an tôn giáo.
Việt Nam chính thức thừa nhận gần 12 tôn giáo, và tất cả những tôn giáo này đều được yêu cầu đăng ký với nhà nước.
Các môn đồ của ông Nhất Hạnh đã được yêu cầu rời khỏi tu viện Bát Nhã trên Cao nguyên miền Trung vào đầu tháng 9.
Tình trạng căng thẳng ở Bát Nhã sôi sục lên vào cuối tháng 6, khi một đám đông kéo đến địa điểm trên mang theo búa tạ, phá phách các toà nhà và đe doạ tăng ni của Làng Mai. Nhà chức trách cũng cắt điện ở địa điểm này.
Vụ tranh chấp thể hiện một bước ngoặt đáng lưu ý so với bốn năm trước, khi ông Nhất Hạnh – cư trú tại Pháp – trở lại quê hương sau 39 năm lưu đầy. Ông đã buộc phải rời khỏi miền Nam Việt Nam – lúc bấy giờ dựa vào Hoa Kỳ – vào năm 1966 vì phê phán cuộc chiến tranh Việt Nam. Cuộc trở về của ông vào năm 2005 được đưa lên trang nhất các tờ báo của nhà nước.
Nhãn hiệu Phật giáo của ông Nhất Hạnh rất nổi tiếng ở phương Tây. Các môn đồ từ khắp thế giới đi đến tu viện Làng Mai của ông ở miền nam nước Pháp để học hỏi ông. Có lẽ ông là Phật tử lừng danh nhất sau Dalai Lama.
Khi các môn đồ của ông Nhất Hạnh lần đầu tiên tới (Việt Nam), ông Được nói, nhà chức trách Việt Nam đã đánh giá tốt các hoạt động của họ. Nhưng ông nói rằng kể từ tháng 7 năm 2008, họ đã giảng 11 khoá ở tu viện Bát Nhã mà không được phép.
Các môn đồ của ông Nhất Hạnh thì nói họ đã thông tin đầy đủ cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam chính thức.
Họ được Viện chủ Đức Nghi mời đến hành đạo tại Bát Nhã trong dịp ông Nhất Hạnh tới thăm viếng năm 2005 và họ nói đã bỏ ra kể từ đó gần 1 triệu đô la để mở mang cơ sở và dựng thêm những toà nhà mới.
Không tìm được ông Đức Nghi để nghe ông bình luận, nhưng ông Được nói bây giờ viện chủ muốn gần 400 tín đồ của ông Nhất Hạnh ở tu viện rời khỏi đó.
Các môn đồ của ông Nhất Hạnh tin rằng ông Đức Nghi chỉ đơn giản là đáp ứng áp lực từ bên trên.
Ông Được cũng nói vào hôm thứ Ba rằng các quan chức Việt Nam “rất ngạc nhiên” vì những bài được đưa trên mạng của Làng Mai vào tháng 2 năm 2008. Trong đó có những gợi ý mà ông Hạnh đã nói với Chủ tịch Nguyễn Minh Triết trong dịp thăm Hà Nội năm 2007.
Trong những gợi ý ấy có đề nghị bãi bỏ Uỷ ban Tôn giáo, giải tán công an tôn giáo và sửa lại tên chính thức của cả Đảng Cộng sản và nhà nước được biết tới như nước Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.
“Khi lần đầu tiên trông thấy thông tin này được đưa lên mạng Làng Mai, chúng tôi nghĩ đây chắc phải là một sự nhầm lẫn”, ông Được nói như thế.
Nguồn: Ben Stocking (AP): “Vietnam says booting Buddhist monks not repression“
Bình luận
2 Comments (bài “Ben Stocking – Việt Nam nói trục xuất các tu sĩ Phật giáo chứ không đàn áp”)
Ông Trần Đắc có nhận xét như sau:
…”3 – Bát Nhã đã xong việc giải ngân 1 triệu USD cho nhiệm kỳ trước rồi, Làng mai không đưa thêm gói “kích cầu” cho nhiệm kỳ mới, nên chính quyền không hoan nghênh”…
_______________________________
Sự kiện này có chứng cớ xác thực không đấy, ông Trần Đắc có thể dẫn chứng chính xác được không? Không lẽ có chuyện “lo lót, cửa quyền, hối lộ, tham nhũng” ở đây hay sao?
Tôi vẫn chưa nghe Thiền Sư Thích Nhất Hạnh công khai lên tiếng về vụ đàn áp thiền viện Bát Nhã này. Tôi đã có đọc một bản điều lệ gia nhập Làng Mai rất ư nghiêm khắc, tự bản thân mỗi người thiền sinh chịu trách nhiệm về hành động của mình, Thầy không thể cứu giúp gì hết, có đúng không?
Tôi từng cảm phục TS Nhất Hạnh đã đi về VN hai lần, lần nào cũng long trọng đình đám, tăng đoàn đi theo rất đông, nhưng chưa có chuyện gì rắc rối với chính quyền Hà Nội. Cho đến giờ phút này, thì “cơm không lành, canh không ngọt” là chuyện hiển nhiên. Cộng Sán thường vỗ ngực tự xưng “vô thần” chỉ biết duy vật biện chứng pháp. Nhưng lại rất ư duy ý chí, độc tôn độc đoán khi lãnh đạo, không khác gì một loại tôn giáo “duy ngã” nắm hết mọi quyền hành trong tay từ vương quyền cho đến thần quyền.
Tôi đã từng đến Làng Mai ở Pháp để tu tập nên có chút hiểu biết về Làng Mai. Bát Nhã là “đệ tử” của Làng Mai bị đánh vì 3 lí do chính sau:
1 – Bát Nhã “can tội” thành công nhanh quá tại VN. Chỉ sau một thời gian ngắn, tu sinh tăng lên nhanh chóng, số phật tử đến Bát Nhã tu học ngày càng đông, đặc biệt là thế hệ trẻ. Nhiều người đã nhận thấy pháp môn Làng Mai là “pháp môn dạy sống hạnh phúc”, đáp ứng cho mọi lứa tuổi, mọi thành phần, rất phù hợp với xã hội đương đại. Trong con mắt mấy ông ở UBTG nhà nước thì Sư Ông (Thích Nhất Hạnh) đưa cái “chủ nghĩa” gì mà dân theo ào ào, còn thuyết nhà nước mấy chục năm nay nhồi nhét mà dân lại thờ ơ.
2 – Sư Ông đã đưa ra góp ý đúng quá, nhưng không vừa tai chính quyền. Chẳng hạn Sư Ông đề nghị nhà nước đứng ra xây tượng đài tưởng nhớ thuyền nhân tử nạn trên biển. Theo Sư Ông, việc này sẽ kêu gọi nhưng người chống cộng về nước, châm dứt các nhóm đua nhau xây tương đài ở các nước láng giềng làm xấu hình ảnh Việt Nam, và đây cũng xem là việc làm sám hối trước sai lầm của nhà nước trong quá khứ. Xóa bỏ hận thù phải bằng những hành động chân thực từ trái tim.
3 – Bát Nhã đã xong việc giải ngân 1 triệu USD cho nhiệm kỳ trước rồi, Làng mai không đưa thêm gói “kích cầu” cho nhiệm kỳ mới, nên chính quyền không hoan nghênh.