Lề Trái – Chống lại mọi chia ly
30/10/2010 | 8:57 sáng | 10 Comments
Category: 9 năm talawas, Báo chí - Truyền thông, Chính trị - Xã hội
Where is the “good” in goodbye?
(Anonymous)
Lần đầu tiên đọc thông báo về talawas sắp ngừng hoạt động, tôi dụi mắt mấy lần vì không thật sự tin những gì mình đọc. Lại nhớ mang máng lần cuối cảm xúc mạnh thế này là lúc báo Việt ra mắt. Lúc đó nhìn ra ngoài cửa sổ nhủ thầm “Cuối cùng cũng có cái đáng đọc”. Bây giờ cũng nhìn ra cửa sổ nhủ thầm “Một phần những gì đáng đọc đang biến mất”.
Không, đây không phải là cuộc chơi, cũng không phải là bữa tiệc để có thể và có lúc tàn. Đây là những nỗ lực, những cố gắng phi thường từ những con người “bất” bình thường. Đầu tiên, talawas tạo được một nơi để những tiếng nói “khác” được lên tiếng, và các tiếng nói “khác” đã tạo ra một tiếng nói chung rất đáng kể. Nếu có thể định nghĩa trí thức đúng như nó là – tức không “phò chính thống”, talawas, trong suốt 9 năm qua, đã là cái bàn tròn mà qua đó giới trí thức hiện đại Việt tìm lại và định hình được chính mình. Kế đến, đúng như tiêu chỉ của mình, talawas là nơi cọ xát của những tư tưởng khác nhau mặc dù vẫn còn nằm trong giới hạn văn hóa tạo ra bởi những người tham gia, nhưng tính đa dạng của vấn đề đã bảo đảm cho nó một thẩm quyền nhất định đối với những vấn đề còn tồn đọng trong văn hóa Việt nói chung và tại Việt Nam nói riêng. Vì vậy, đôi lúc talawas trở thành một nơi lịch sử gần như diễn ra hàng ngày ở tất cả các cấp độ. Lấy ví dụ cuộc thảo luận về Marxism ở bộ cũ, có lẽ chưa ở đâu và lúc nào trong không gian tiếng Việt lại có một cuộc thảo luận thẳng thắn về một đề tài (cấm kỵ trong nước) như vậy. Cuộc thảo luận đã làm sáng tỏ một loạt những vấn đề tạo tiền đề cho rất nhiều điều ảnh hưởng tới hiện tại và cả tương lai. Cũng vì vậy, talawas trở thành một tiếng nói đối lập có ảnh hưởng nhất về hầu hết mọi vấn đề, nhất là vấn đề tự do tư tưởng. talawas là một bằng chứng rõ rệt nhất về lợi ích tối hậu của tự do tư tưởng, tất nhiên không phải tự do tư tưởng kiểu Trường Chinh. Chính vì vậy, talawas xứng đáng trở thành mục tiêu đầu tiên của những kẻ quan niệm về tự do tư tưởng kiểu Trường Chinh. Họ có thể xem tuyên cáo dừng hoạt động của talawas là một thành công, một thắng lợi, là huy chương, là cơ hội thăng tiến. Ôi những kẻ đòi hỏi dân chủ ở các diễn đàn hải ngoại nhưng lại cổ vũ cho việc đánh sập những nơi duy nhất họ có thể đòi hỏi thứ dân chủ “xịn”, không phải loại dân chủ “triệu lần hơn” mà họ đang hưởng!
Đối mặt với những kẻ như vậy, tôi biết quá rõ lòng nhiệt tình và trí tuệ hoàn toàn không đủ, và với những nỗ lực manh mún từ hai phần tử vốn bản chất là manh mún – trí thức và lưu vong – tuyên cáo sắp ngừng hoạt động của talawas chỉ còn là vấn đề thời gian. Tuy vậy, cũng như câu giả định về việc cầm quyền trong 24 tiếng, tôi vẫn mong một phép lạ mầu nhiệm xảy ra, rằng cái đúng bao giờ cũng thắng cái tồi tệ, và talawas sẽ kéo dài mãi cho tới lúc Việt Nam thay đổi để talawas và ban chủ nhiệm được vinh danh xứng đáng với những nỗ lực phi thường suốt bao nhiêu năm qua. Nhưng có lẽ Unamuno đúng khi nhận định “Các người sẽ thắng vì các người có đủ bạo lực”. Tôi thêm, có nhiều tiền hơn, vì vậy, có thể mua được lòng trung thành của những Tôn Ngộ Không dù thiên biến vạn hóa nhưng vẫn không thoát được bản chất thú vật của mình. Có thể xem tuyên cáo ngừng hoạt động của talawas là một sự thất bại chăng. Một phần đúng, một phần không.
Đúng vì dù muốn dù không, talawas đã trở thành một thứ đầu tàu, một định hướng đúng và thành công cho những diễn đàn tương tự sau này. Đúng vì tiêu chí tự do tư tưởng của talawas đã tự động đặt mình vào vị trí đối lập đối với đường lối “chính thống” trong nước. Việc talawas ngừng hoạt động, tương tự như mất một đầu tàu, sẽ dẫn tới, có thể, một khủng hoảng phương hướng cho các diễn đàn theo sau, mất đi một năng lực tập trung, tiếng nói độc lập, có uy tín và chất lượng trong việc cổ động tự do tư tưởng ở trong nước. Liệu những toa tàu còn lại có theo quán tính do talawas tạo ra để đi tới đích hay không, chắc sẽ phải mất ít nhất một thời gian.
Không, vì talawas là một thử nghiệm thành công của tự do tư tưởng. Không phải thử nghiệm mà là sự chứng thực rằng nếu có tự do tư tưởng, kết quả sẽ phải là những gì tương tự như talawas. Trong một chừng mực nào đó, talawas mở cánh cửa để mọi người có thể hình dung một viễn tượng về dân chủ, và cũng là một chứng thực rằng dân chủ không chỉ là lời nói suông, mà là thành quả từ những cố gắng phi thường của những người (bất) bình thường.
Cái còn lại là tiếc. Tiếc nhiều và đủ thứ. Tiếc vì phép lạ ít khi nào xảy ra – nếu xảy ra thường xuyên thì nó đã không “lạ”. Có lẽ tiếc nhất là một khoảng trống sẽ được tạo ra, nhưng thay vì có sức hút mãnh liệt như các lỗ đen (black holes), nó lại tĩnh lặng như một thư viện. Ngày xưa, tất cả bi hài của một dân tộc hiện ra từng ngày theo lượng bài vở, bây giờ cuốn sách chỉ còn vài tờ lưa thưa và cũng sắp đến ngày trả sách. Cuối cùng cũng đến lúc đứng dậy và nhìn ra cửa sổ. Ở đây, trời sắp vào đông.
*
Về câu hỏi đầu của talawas, tôi nghĩ vấn đề mấu chốt, là causa finalis của mọi vấn đề đang hiện diện ở Việt Nam hiện nay, là sự độc quyền của một chủ thuyết đưa đến độc quyền chính trị của duy nhất một đảng đang bám chắc lấy chủ thuyết. Gỡ được vấn đề này có thể giải quyết tới 60% những bài toán của Việt Nam, 40% còn lại là di chứng cần thời gian để giải quyết.
Trước khi trả lời câu hỏi 2, tôi muốn nêu trước, tự xét mình không có tư chất lãnh đạo, vì vậy 24 tiếng có lẽ là thời gian hoàn hảo nhất mình có thể đóng góp một cái gì đó. Lâu hơn, chắc tôi kiếm đường “tẩu vi thượng sách”. Đặt ra hai trường hợp: 1- Sự thay đổi chưa diễn ra và mình là một thứ bản lề, hay đúng hơn, thảm chùi chân. Đề nghị đầu tiên của tôi là tuyệt đối từ bỏ các hình thức độc tài về tư tưởng và chính trị. Mọi lý thuyết đều phải trở về đúng vị trí của chúng tức là trên bàn thảo luận, không phải trên bàn thờ. Việc thứ nhì là nhìn nhận thế giới luôn luôn thay đổi, từ đó dẫn tới việc lập ra những thể chế để khuyến khích thay đổi và để đổi thay diễn ra có trật tự và không đổ máu. Việc cuối cùng là lập ra một ủy ban bầu cử để chọn người lãnh đạo xứng đáng hơn tôi. Chắc nội bao nhiêu đó cũng hết ngày hết giờ. Trường hợp 2 là sự thay đổi đã diễn ra. Lúc đó chắc tôi hoàn toàn vô tích sự. Chỉ mong hết ngày hết giờ và ráng đừng để xảy ra chuyện gì trong 24 tiếng là đã mừng lắm rồi.
Về tương lai của Việt Nam, từ giờ đến cuối năm chắc “vũ như cẩn”. Tuy vậy tôi không mong 10-15 năm nữa sẽ “nguyễn y vân”, vì hiểm họa phương Bắc là có thật. Nếu không có sự thay đổi nào đáng kể, tôi sẽ phải mua sách học tiếng Trung. Điểm nổ sẽ là nợ quốc gia của Việt Nam. Cho tới bây giờ tôi hoàn toàn chưa thấy Việt Nam có một chiến lược nào để giải quyết các món nợ của mình. Nhưng nếu tham chiếu qua lý tưởng, có lẽ đang có người hí ha hí hửng vì nghĩ đang lấy tiền chùa của tư bản, tức đang làm hắn yếu đi, và tư bản sẽ mau chết hơn. Điều này cũng có thể lý giải cách xài tiền kiểu chơi ngông của chính phủ. Cùng lắm ta lại “đằng sau, quay”, “trở về mái nhà xưa” với 10 điều răn của bản Tuyên ngôn Cộng sản. Khi “bốn phương vô sản đều là anh em”, các nước nhỏ hơn sẽ hòa tan vào nước lớn và mang căn cước của họ chứ không phải ngược lại. Vì vậy, về mặt biện chứng, tinh thần quốc tế vô sản của chủ nghĩa Mác không gì khác hơn là chủ nghĩa thực dân mới, được ngụy trang tinh vi gấp ngàn lần thực dân nguyên thủy (có lẽ vì vậy mà Marx nhìn không ra). Đó là một trong những khả thể. OK, bí mật đã bật mí. Sẽ tiếp nếu có dịp. Còn nếu đã xảy ra thay đổi có lẽ tôi cũng mua sách học tiếng Trung, nhưng không phải điều kiện bắt buộc. Chuyện tiên đoán có xảy ra thay đổi hay không, thường thì dữ liệu tự hiển hiện. Tôi chưa có đủ dữ liệu. Ở Việt Nam phép mầu không xảy ra.
Tôi muốn đặt một câu hỏi với tất cả mọi người, đảng viên hay không đảng viên, đang ủng hộ chính quyền đương nhiệm tại Việt Nam. Nếu phải chọn lựa một bên là Đảng Cộng sản Việt Nam và một bên là đất nước và con người Việt Nam, quý vị sẽ chọn bên nào?
© 2010 Lề Trái
© 2010 talawas
Bình luận
10 Comments (bài “Lề Trái – Chống lại mọi chia ly”)
[…] Chống lại mọi chia ly […]
Bác Trương Đức thân
Cám ơn bác đã phản hồi.
Tôi thiển nghĩ bác cũng đang theo dõi các phản hồi về bản kiến nghị của BVN. Thú thật, chuyện bản kiến nghị thiệt hư ra sao? Có bàn tay lông lá nào sờ vào? Lèo lái? Giật dây? v.v.. tôi hết biết đâu là sự thật! Làm chi vậy cho thêm mất thì giờ của dân chúng quá!
Sau 3/11 sẽ hết có dịp đọc các PH súc tích của bác trên talawas rồi! Tôi cũng buồn, và nhận thấy bác buồn hơi nhiều trong hai PH trên “xới” này (chữ của bác Phùng Tường Vân), xin gởi bác hai câu thơ tôi cho là “buồn tận mạng” với hy vọng chúng hợp với tâm trạng hiện tại của bác – nhất là hai chữ cuối của mỗi câu – để bác mau hết buồn nhe
‘..
Ly khách ven trời nghe muốn khóc
Tiếng đời xô động tiếng hờn căm ..’
(trích từ bài Tống Biệt Hành của TS Thâm Tâm)
Mến
ĐN
“Định cư tại các nước văn minh, tôi nhận thấy người ta đứng trong ánh sáng trên đường đi của lẽ thật để soi sáng và thâu gặt những bông trái của mọi vấn đề khó lẫn dễ đến từ bốn phương tám hướng. Họ không phải bận lòng mò mẫm trong bóng tối phung phí thời gian đi tìm sự thật. Với nhận xét đó, tôi thích talawas; và tôi nghĩ rằng muốn xã hội tiến bộ thì dân cần có tự do ngôn luận để cho mọi người tiết kiệm được thời gian tìm kiếm hay tranh luận rằng đâu là sự thật.”(Đào Nguyên)
@Đào Nguyên thân mến,
Tôi xin cám ơn rất nhiều những lời chia sẻ chân thành của Đào Nguyên. Đọc những lời bộc bạch sâu lắng này, tôi lại nhớ đến những ý “bay bổng huyền diệu” có trong một PH trước đây của Đào Nguyên. Tôi xin được trích lại ra đây:
“Khi một triết gia bị bí vì không thể hiện được hết các đường bay diễm ảo của trí tuệ qua ngôn ngữ thì người dùng toán lý. Cùng một thể ấy, thơ đến từ sự bất lực của người ta trong việc sử dụng ngôn ngữ để diễn tả các uẩn khúc của tâm hồn. Khi ngôn ngữ thông thường không đi trọn các ngõ ngách của tâm hồn thì người ta sử dụng ngôn ngữ thơ, cũng như khi không diễn tả được những gì thị quan cảm nhận được từ các vật thể chung quanh bằng ngôn từ thì người ta phải diễn tả nó qua hội họa; và khi không diễn tả hết sự cảm nhận các âm thanh đang đi vào tai mình qua lời nói hay chữ viết người ta sẽ dùng âm nhạc. Tất cả đều bắt đầu bằng lời nói, bằng ngôn ngữ… Lời nói và ngôn ngữ đến từ đâu mới là một câu hỏi đáng hỏi hơn là thơ đến từ đâu.”
Đồng ý với Đào Nguyên là, “Đời thật đã đầy ảo mộng rồi, huống chi trên cái thế giới vốn đã ảo của internet”, nhưng nếu thế thì, vào cái thời buổi “mạng ảo” này, chúng ta biết “tìm SỰ THẬT” ở đâu đây, nếu không trên internet, trên những “mạng ảo” như talawas? Hay, nói theo cách của nhà thơ Nguyễn Đức Tùng, chúng ta phải đi tìm lời giải đáp cho câu hỏi”SỰ THẬT ĐẾN TỪ ĐÂU?” ở đâu đây?
Đào Nguyên đã mở ra cho tôi một “lẽ thật” là: “Tất cả đều bắt đầu bằng lời nói, bằng ngôn ngữ…! Và theo tôi, 9 năm qua, với sự “tạo được một nơi để những tiếng nói “khác” được lên tiếng, và các tiếng nói “khác” đã tạo ra một tiếng nói chung rất đáng kể”, talawas dường như đã trở thành “một con đường đầy ánh sáng của lẽ phải” cho những độc giả như tôi. Suốt 9 năm qua, tôi cảm thấy là, mỗi khi “bước lên” con đường đó, mình hình như “được chiếu sáng” nhiều điều, mà trước đó còn “nằm trong bóng tối”.
Có thể chăng, đây chính là ý nghĩa sâu xa của cái sự “hội ngộ” mà tác giả Lề Trái muốn nói đến khi viết “Chống lại mọi chia ly”? Nếu “Tất cả đều bắt đầu bằng lời nói, bằng ngôn ngữ”, thì “SỰ THẬT”, hay “LẼ THẬT”, cũng bắt đầu bằng lời nói, bằng ngôn ngữ! Và, quả thực là “Đời thật đã đầy ảo mộng…”! Nhưng mà bác Đào Nguyên ơi, lời nói hay ngôn ngữ, chúng cũng mang đầy những “mộng ảo” không kém đấy chứ! Đó là bởi vì, chúng là một phần quan trọng của “Đời thật”. Đến với talawas, chẳng phải là chúng ta đã “hội ngộ” lại, để mà đã, đang và mãi mãi đi tìm lẽ phải bằng lời nói, bằng ngôn ngữ đó sao?!
Điều mà khiến tôi “buồn thiu” đến hơi có phần “bực bội”, là giờ đây, sau ngày 3/11, sự “chia ly” sẽ xảy ra, mình sẽ phải “mò mẫm” trên những “con đường đầy ánh sáng của lẽ phải” khác, mình có thể sẽ không được gặp “những người bạn đường” như bác Đào Nguyên này chẳng hạn, có thể cũng sẽ “hớp” được “những tia sáng”, nhưng đó không phải là “những tia sáng phát ra từ những đường bay diễm ảo của trí tuệ nhân loại” nữa, chỉ là “những tia sáng bình thường” thôi! Mà cái sự “mò mẫm”, thì nói thẳng ra là ai cũng “ghét”, có phải vậy không, bác Đào Nguyên?! Thế cho nên, tôi cũng như bác Lề Trái, xin “chống lại mọi chia ly”!
Chúc bác Đào Nguyên mọi sự an lành! Hy vọng sự “hội ngộ” ở mãi với chúng ta!
Giữa CS và đất nước dân tộc (không dám xài chữ tổ quốc vì CS lạm dụng xài tới xài lui làm mất ý nghĩa nguyên thủy của nó) cá nhân tôi ĐÃ chọn phía đối lập với CS nghĩa là không chấp nhận ĐCS cầm quyền. Nếu chấp nhận bầu cử tự do theo đúng nghĩa ĐCSVN sẽ sớm muộn mất quyền là cái chắc, trở thành một đảng phái đối lập nhỏ bé và rồi sẽ bị triệt tiêu theo thời gian… Những người còn theo CS dưới bất cứ hình thức nào hãy ý thức lấy điều này.
Bây giờ ĐCSVN có xây dựng bao nhiêu công trình nhắm đề cao mình như lăng tẩm tượng đài cá nhân, cờ quạt, tên đường phố toàn là đảng viên CS, cố nhồi nhét CN Mác Xít vào đầu óc học sinh, sinh viên nhưng khi CS sụp đổ thì tự khắc mấy công trình tốn tiền dân đó thành công cốc.
Trở lại PH của bác Trương Đức: tôi tin là trong miền Nam không ai khoái đổi tên Sài Gòn thành TPHCM cả. Người ở tỉnh nói lên Sài Gòn chứ không nói lên TPHCM. Khi viết thư gởi về VN tôi đề ngoài phong bì Sài Gòn và rồi VN nó vẫn đến tay người nhận… (nhưng làm đơn từ thì phải đề TPHCM!).
Còn nói về lăng Bác thì không nên đập phá chi cho uổng gạch đá toàn đồ quí tại sao không nhẹ nhàng tháo gỡ để xây dựng nhà thương, trường học… giống như tượng Lenin ở Nga bị câu cổ đem về xưởng máy nấu đồng vậy.
Thời kỳ CS trên thế giới ĐÃ qua thì thời kỳ CS tại VN cũng SẼ qua. Tôi nghĩ đảng viên ĐCSVN nên ghi tâm khắc cốt điều vô cùng thực tế này.
@ Trương Đúc
Rất cảm thông nỗi bức xúc đến độ bực bội trong phản hồi của bác về việc mất cơ hội tìm lại sự thật qua talawas. Nhưng mà bác ơi! Đời thật đã đầy ảo mộng rồi, huống chi trên cái thế giới vốn đã ảo của internet, cho nên tôi ít chú tâm tìm sự thật trên internet và thú thật là ngay cả trên talawas blog này nữa. Nhưng tôi cám ơn talawas nhiều vì trên blog này tôi tìm lại được các lý luận, các lý lẽ để sàng lọc thật hư, đó là cái tôi gọi là lẽ của sự thật hay ngắn gọn hơn là lẽ thật của nhiều chuyện, nhiều việc kể luôn cả chuyện VN.
Định cư tại các nước văn minh, tôi nhận thấy người ta đứng trong ánh sáng trên đường đi của lẽ thật để soi sáng và thâu gặt những bông trái của mọi vấn đề khó lẫn dễ đến từ bốn phương tám hướng. Họ không phải bận lòng mò mẫm trong bóng tối phung phí thời gian đi tìm sự thật. Với nhận xét đó, tôi thích talawas; và tôi nghĩ rằng muốn xã hội tiến bộ thì dân cần có tự do ngôn luận để cho mọi người tiết kiệm được thời gian tìm kiếm hay tranh luận rằng đâu là sự thật.
Đôi lời góp thiển ý.
Kính chúc bác an lành.
ĐN
@ Ông Trương Thái Du viết: “Đây là một câu hỏi què quặt, ngớ ngẩn, không logic. ĐCS VN là một tổ chức chính trị, nó không tương đẳng với khái niệm Đất nước và con người VN. Nếu phải chọn giữa ĐCS VN và Việt Tân chẳng hạn, tôi nghĩ không ít Việt kiều sẽ chọn ĐCS.”
Câu hỏi do tác giả Lề Trái đặt ra theo tôi tối thiểu về mặt lô-gíc hoàn toàn không có gì mâu thuẫn.
Giả sử có một bệnh nhân bị khối u ác tính được vị thầy thuốc tư vấn rằng: ông nếu muốn có thể giữ được mạng sống thì phải chịu phẩu thuật để loại bỏ khối u ác tính kia hoặc ông giữ lại khối u nhưng mất mạng sống.
Theo tôi hiểu, tác giả Lề Trái đưa ra câu hỏi trên đây với hàm ý rằng: nếu muốn bảo vệ đảng cộng sản Việt Nam tới cùng thì các anh phải chấp nhận một khả năng là chủ quyền đất nước bị xâm phạm, con người Việt Nam trở thành dân nước khác.
Theo tôi ông Trương Thái Du đã không hiểu nội hàm câu hỏi của tác giả Lề Trái nên lại đưa ra sự so sánh chọn lựa giữa đảng cộng sản Việt Nam và đảng Việt tân. Tôi không quan tâm và cũng không rõ thông tin về sự ủng hộ, lựa chọn của dân chúng hay kiều bào đối với hai đảng phái ấy. Tuy nhiên, tôi nghĩ, mình chỉ có thể tin tưởng ở mức % nào đó tùy thuộc vào quy mô một cuộc thực nghiệm (nếu có) qua đó người dân hay kiều bào có thể tự do lựa chọn một trong hai đảng phái kia.
“Đầu tiên, talawas tạo được một nơi để những tiếng nói “khác” được lên tiếng, và các tiếng nói “khác” đã tạo ra một tiếng nói chung rất đáng kể. Nếu có thể định nghĩa trí thức đúng như nó là – tức không “phò chính thống”, talawas, trong suốt 9 năm qua, đã là cái bàn tròn mà qua đó giới trí thức hiện đại Việt tìm lại và định hình được chính mình. Kế đến, đúng như tiêu chỉ của mình, talawas là nơi cọ xát của những tư tưởng khác nhau mặc dù vẫn còn nằm trong giới hạn văn hóa tạo ra bởi những người tham gia, nhưng tính đa dạng của vấn đề đã bảo đảm cho nó một thẩm quyền nhất định đối với những vấn đề còn tồn đọng trong văn hóa Việt nói chung và tại Việt Nam nói riêng…
“Mọi lý thuyết đều phải trở về đúng vị trí của chúng tức là trên bàn thảo luận, không phải trên bàn thờ.”(Lề Trái)
Đọc những lời này của tác giả Lề Trái, tôi nhớ đến “Chùm truyện cực ngắn liên hoàn” của nhà văn Nguyễn Viện. Như trong một PH trước đây của mình, tương tự, tôi cũng có nêu lên cái sự “talawas, trong suốt 9 năm qua, đã là cái bàn tròn mà qua đó giới trí thức hiện đại Việt tìm lại và định hình được chính mình”, là: “đối với tôi, talawas như thể đang làm cái việc vén bức màn “Nói vậy mà không phải vậy” lên để xem phía sau có gì!”. Và với tâm trạng “buồn thiu” là talawas sẽ không làm cái công việc “vén màn” đó nữa, tôi xin được “trả lời phỏng vấn” với các bác như thế này:
1. Theo tôi, có rất nhiều “vấn đề hệ trọng” của Việt Nam hiện nay, nhưng “hệ trọng nhất”, chỉ có một, đó là vấn đề “Hãy trả lại tên đúng cho SỰ THẬT!”. Đất nước Việt Nam ta từ bao đời nay, nhất là thời kỳ hiện đại, đã, đang (và sẽ tiếp tục?) gọi sai tên SỰ THẬT. Gọi sai tên SỰ THẬT của, từ những sự kiện lịch sử xa xưa, qua những cuộc “cách mạng cải cách” ở thế kỷ trước, đến việc “xây dựng CNXH” ngày nay. Tôi không muốn đi sâu vào việc “giải thích”, bởi vì thiết nghĩ, chúng ta cũng quá hiểu điều này rồi. Tôi chỉ muốn nhắc lại và nhấn mạnh cái ý nghĩa “talawas tạo được một nơi để những tiếng nói “khác” được lên tiếng, và các tiếng nói “khác” đã tạo ra một tiếng nói chung rất đáng kể.” mà tác giả Lề Trái đã nêu trên. Có nghĩa là, qua 9 năm hoạt động của mình, talawas đã đạt được những kết quả đáng trân trọng trong công việc “cất lên tiếng nói chung cùng với những tiếng nói “khác” để gọi tên đúng của SỰ THẬT”. Và đây, theo tôi nghĩ, có lẽ là ý nghĩa chính của sự ra đời và tồn tại trong 9 năm qua của talawas: Đem lại “tên gọi đúng” của SỰ THẬT cho đời!
2. Ở trên, tôi nhắc đến “Chùm truyện cực ngắn liên hoàn” của anh NV, là cũng có “dụng ý nho nhỏ” cho câu trả lời câu hỏi 2 của talawas. Đó là, nếu được thực hiện cái công việc mà sau đây talawas sẽ “không tiếp tục” nữa: trả lại tên đúng cho SỰ THẬT, thì những công việc đầu tiên của tôi – một kẻ cầm quyền tuyệt đối trong 24 tiếng – là:
– Đặt tên nước là CỘNG HÒA VIỆT NAM, xóa ngay tức khắc cái tên CHXHCNVN, bởi vì nó dài dòng, giả dối và… “sai bét nhè”.
– Thứ nữa, là trả lại tên SÀI GÒN cho thành phố SÀI GÒN, bởi vì cái tên “Thành phố Hồ Chí Minh” cũng dài dòng, không đúng, và dễ bị “hiểu lầm”.
– Đồng thời với việc trả lại tên SÀI GÒN cho SÀI GÒN, tôi cũng ra lệnh đưa trả lại cái sự “về trời vui thú điền viên” cho ông Hồ Chí Minh. Tức là tổ chức chôn cất xuống đất cho ông này một cách tử tế như mọi con người trên trái đất này khi “về trời”. Công tội của ông này hãy tính sau. Về cái lăng của ông ấy, tôi cho phép mọi người dân đến “đập phá”, như những người Đức đã “đập phá” cái bức tường Berlin năm nào. Bởi vì tôi nghĩ, muốn “xây dựng” được cái mới, cái đúng, cái tốt đẹp, thì trước hết, phải “đập phá” cái cũ, cái giả dối, cái “chướng tai gai mắt”! Sự “đập phá” này là cần thiết, bởi vì sau đó, “TỰ DO – DÂN CHỦ – ĐỘC LẬP – TIẾN BỘ”,v.v… mới có thể “xây dựng” được!
Với ba việc chính như thế, tôi nghĩ là có thể làm được trong 24 tiếng đồng hồ. Còn nếu không đủ, thì xin talawas “cho thêm”, “9 năm” nữa chẳng hạn!
3. Tôi cũng “bắt chước” nhà văn NV, xin không “bói” và “tiên tri” ở đây!
Những ngày này, càng đến gần ngày “định mệnh” 3/11, tôi càng cảm thấy là: “sông có thể cạn, núi có thể mòn”, nhưng không có gì “có thể thay đổi được” cái sự “sẽ ngừng hoạt động” của talawas. Dường như chị Hoài và BBT talawas đã “kiên quyết” ra một quyết định cuối cùng rồi?!
Thật buồn! Tôi cũng thật không biết “kêu trời” như thế nào cả! Thôi thì, từ giờ đến ngày “talawas ngừng hoạt động”, chúc các bác một cuối tuần vui vẻ! Trân trọng.
Thân tặng Lề Trái và tất cả talawasiens
http://www.youtube.com/watch?v=TjCJIU6a_u0
Phần đầu của bài viết cảm động, có lửa.
Tôi tin là những điều tác gỉa Lề Trái nghĩ về talawas cũng là những điều talawas nghĩ về những người cộng tác với talawas.
Chính vì vậy tôi tin vào khả năng của một sự tốt đẹp sẽ hiển lộ.
Trích: “Tôi muốn đặt một câu hỏi với tất cả mọi người, đảng viên hay không đảng viên, đang ủng hộ chính quyền đương nhiệm tại Việt Nam. Nếu phải chọn lựa một bên là Đảng Cộng sản Việt Nam và một bên là đất nước và con người Việt Nam, quý vị sẽ chọn bên nào?”
Đây là một câu hỏi què quặt, ngớ ngẩn, không logic. ĐCS VN là một tổ chức chính trị, nó không tương đẳng với khái niệm Đất nước và con người VN. Nếu phải chọn giữa ĐCS VN và Việt Tân chẳng hạn, tôi nghĩ không ít Việt kiều sẽ chọn ĐCS.