talawas sắp ngừng hoạt động
23/10/2010 | 2:29 sáng | 121 Comments
Category: 9 năm talawas, Báo chí - Truyền thông
Ngày 03/11 sắp tới, talawas sẽ tròn 9 tuổi và đồng thời ngừng hoạt động. Những ngày cuối cùng này, chúng tôi dành để chia tay độc giả, với loạt bài phỏng vấn của talawas và những bài viết, bản dịch mà các cộng tác viên gửi đến tòa soạn như một lời tạ từ. Toàn bộ dữ liệu của talawas bộ cũ cũng như của talawas blog sẽ được giữ nguyên vẹn tại địa chỉ truy cập không thay đổi.
Trân trọng mời quý vị và các bạn cùng chúng tôi hoàn thành chặng đường 9 năm qua.
Ban Chủ nhiệm talawas
Talawas đã biến những bức xúc của tháng ngày lưu vong tuyệt vọng thành những tình cảm, những hy vọng với vài kỷ niệm sẽ sống mãi tới cuối đời tôi. Xin cám ơn ban điều hành, ban biên tập và ban kỹ thuật của talawas.
Xin cám ơn talawasiens và xin chào tạm biệt mọi người với ước mơ tái ngộ tại một quê hương có yêu thương ngự trị trên ngôi, yêu thương mãi mãi làm căn bản cho luật lệ.
Nơi đó tất nhiên sẽ có rất nhiều diễn đàn mang hình dáng talawas làm tụ điểm.
Xin gởi bài thơ phổ nhạc của cố ca sĩ Jacques Brel như một món quà chia tay làm kỷ niệm.
http://www.youtube.com/watch?v=Sk7_HY9svAw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=za_6A0XnMyw
http://www.youtube.com/watch?v=dSfc662vXZU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=cBMDX2sR27U&feature=fvst
Ne Me Quitte Pas
Ne me quitte pas
Il faut oublier
Tout peut s’oublier
Qui s’enfuit deja
Oublier le temps
Des malentendus
Et le temps perdu
A savoir comment
Oublier ces heures
Qui tuaient parfois
A coups de pourquoi
Le coeur du bonheure
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Moi je t’offrirai
Des perles du pluie
Venues de pays
Ou il ne pleut pas
Je creuserai la terre
Jusqu’apres ma mort
Pour couvrir ton corps
D’or et de lumiere
Je ferai un domaine
Ou l’amour sera roi
Ou l’amour sera loi
Ou tu seras reine
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Je t’inventerai
Des mots insensés
Que tu comprendras
Je te parlerai
De ces amants là
Qui ont vu deux fois
Leurs coeurs s’embraser
Je te racont’rai
L’histoire de ce roi
Mort de n’avoir pas
Pu te rencontrer
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
On a vu souvent
Rejaillir le feu
De l’ancien volcan
Qu’on croyait trop vieux
Il est paraît-il
Des terres brûlées
Donnant plus de blé
Qu’un meilleur avril
Et quand vient le soir
Pour qu’un ciel flamboie
Le rouge et le noir
Ne s’épousent-ils pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Je ne veux plus pleurer
Je ne veux plus parler
Je me cacherai là
A te regarder
Danser et sourire
Et à t’écouter
Chanter et puis rire
Laisse-moi devenir
L’ombre de ton ombre
L’ombre de ta main
L’ombre de ton chien
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Ne me quitte pas
Tặng PTH và Talawas,
Chín năm talawas
Ừ, chỉ chín năm thôi
Không lâu như báo đảng
Mà mãi trong lòng người
Chín năm không dài ngắn
Nhưng cũng là thời gian
Đủ để thân thiết gọi
Talawas và Hoài
Chút Lòng
(chắp nhặt học đòi hai vị NĐĐ&Đ.KH)
Khi bực tức, lúc ân cần
Đòi phen giận giữ có lần mỉa mai
Chẳng qua mệnh nước oan sai
“Mà đem non nước làm rầy chiêm bao
Đã buồn rừng trụi mưa trào
Lại lo vì nỗi gầm gào Biển Đông
“Xót thay nước đục bụi trong”
Vẫn mong được ngỏ chút lòng cùng ai !
Những khách đi tầu
Thơ Trần Vinh Kiên
Tôi hay thường ngắm lúc đi tàu
Những khách cùng đi, không biết nhau,
Lặng lẽ nhìn nhau không tiếng nói,
Bao lòng ngơ ngẩn nghĩ về đâu?
Những mặt buồn kia, những mắt kia
Bên nhau sao vẫn thấy xa chia?
Trên tầu có kẻ không quê quán,
Có kẻ ra đi lẫn kẻ về.
Một chuyến tầu mang khách bốn phương
Người vui thường dựa kẻ buồn thương,
Chắc rằng sông núi gây sầu nhớ,
Tầu vẫn mang hồn ly cố hương.
Dặm sầu, bao kẻ đã xa nhau!
Đời cũng qua như một chuyến tầu.
Hành khách một lần xưa gặp gỡ
Bây giờ ly tán đã về đâu?
Tháng 5/1941
“Đã ra đi đã qua đường
Tình xưa còn đọng vết thương ngọt ngào
Đã quay lưng đã tay chào
Hôm nay còn nhớ hôm nào rưng rưng”
Thơ Trân Sa (theo trí nhớ, nếu có sai, xin lỗi TS nhé)
Trong cuốn hồi ký viết vào lúc cuối đời, Nguyễn Hiến Lê có nhắc đến lời một chính khách phương Tây trước một nhóm trí thức Việt Nam tại Sài Gòn: “Muốn biết một xã hội hai mươi năm nữa ra sao thì cứ coi xã hội đó lúc này, sẽ không có gì thay đổi lớn đâu”. Ông [NHL] không nói rõ cụ thể thời điểm vị chính khách kia nói, chỉ nói khoảng mươi năm trước [lúc ông viết cuốn hồi ký: khoảng 1981-1984]. Ông nói thêm “lời đó lúc trước tôi cho là hơi bi quan, nay tôi thấy có phần đúng và bên cạnh những biến chuyển rất mau […], cho ta thấy nhiều cái gần như không thay đổi gì cả”.
Tất nhiên, tốc độ biến chuyển xã hội hiện nay nhanh hơn so với mấy mươi năm trước, và nhanh hơn rất nhiều so với thời trước nữa,nhưng riêng tôi cũng thấy- ở thời điểm này, lời vị chính khách kia không phải không có lý. Những thay đổi lớn lao, có ý nghĩa trên bình diện xã hội, chính trị, văn hóa trong hai mươi năm nữa phải được chuẩn bị, được báo hiệu từ lúc này, dù chỉ một chút ánh sáng le lói cuối đường hầm, trừ khi có một “tai biến” xảy ra. Mà “đột biến” hay “tai biến” thì khó biết trước được.
Tạm biệt talawas. Kính chúc Ban Chủ nhiệm mọi sự tốt lành.
Để nói lời tạm biệt talawas, tôi xin phép được tham gia trả lời 3 câu hỏi rất thú vị của trang web. Có điều gì thất thố mong quý vị lượng thứ.
1. 5 vấn đề hệ trọng nhất của Việt Nam hiện nay
Vấn đề hệ trọng nhất của Việt Nam hiện nay là sự khủng hoảng về chủ thuyết phát triển, “vô đạo”, không biết đi đâu về đâu, không xác định được chiến lược trung và dài hạn, yếu đuối, thiếu tự tin, hoang mang buông trôi may nhờ rủi chịu. Đã có học giả cảnh báo từ hàng chục năm nay “Đạo mất trước, nước mất sau” (Cố Triết gia, Linh mục Lương Kim Định), do vậy, để nhận định tình hình hiện nay một cách xác đáng cần đứng trên hệ thống quan điểm của một chủ thuyết mới đó là Minh Triết. Minh Triết được hiểu là ở trên, bao trùm, là cội gốc nguyên thuỷ của các hệ thống giáo lý, triết học, văn hoá, khoa học,…
Minh Triết đem đến cho chúng ta sự Tự tin, làm cho niềm tin trong ta cứ lớn lên, lớn lên mãi để có thể trở thành Đức tin, khi đó, sức mạnh trí tuệ, thể chất của mỗi người sẽ được tăng lên gấp bội. Có Minh Triết, ta sẽ nhìn thế giới, sự vật, hiện tượng một cách rõ ràng, sáng tỏ, thấu suốt đến cốt lõi bản chất và luôn mang ý nghĩa tích cực, hướng thiện. Ta sẽ luôn đưa ra được những giải pháp để xử lý những khó khăn vướng mắc, xung đột một cách hiệu quả nhất, hợp tình, hợp lý, đơn giản và ít tốn kém nhất. Có Minh Triết ta luôn có chuyện để nói, cách để nói khi có dịp ngồi với bất kể ai, từ bác bơm xe đầu phố đến những học giả uyên thâm, nhà tu hành khả kính hay Tổng thống Obama quyền uy của nước Mỹ.
Có Minh Triết làm chủ thuyết phát triển, không chỉ 5 vấn đề mà tất cả các vấn đề hệ trọng của Việt Nam ở mọi cấp, mọi ngành, mọi lĩnh vực, từ quá khứ, hiện tại và tương lai sẽ được giải quyết một cách thấu đáo, hợp đạo lý “Ý Trời, lòng dân”.
2. Nếu được cầm quyền tuyệt đối tại Việt Nam trong vòng 24 tiếng đồng hồ
Tôi đọc sách Thánh Hiền, tôi coi trọng khoa học công nghệ đặc biệt là công nghệ thông tin, tôi là nhà lập trình, tôi có gia đình và họ hàng tiên tổ. Tôi không màng danh lợi, với tôi “Phú quý hồng trần mộng”, và coi “vạn năm như một khắc, toàn vẹn và giản đơn, vạn vật là vạn vật”.
24 giờ của một ngày trọng đại, đó là một thử thách, một sự khởi đầu thú vị bởi vậy, tôi phải thể hiện được tôi là ai (talawas!), tôi có phải là người được lịch sử lựa chọn hay không? (Y/N), tôi phải thể hiện được Đức tin của mình, thể hiện được sức mạnh trí tuệ của bản thân để có thể xứng đáng là một sự lựa chọn của lịch sử.
Là dân lập trình, tôi ngày càng tin rằng Ông Trời, Thượng Đế là Nhà lập trình vĩ đại nhất, mọi điều trong vũ trụ hầu như đã được Ngài dự liệu, tính toán, sắp xếp và khéo léo điều chỉnh một cách tự động và tinh vi, lúc tỏ lúc mờ. Công trình sáng tạo Vũ trụ của Ngài thật đồ sộ và chính xác tuyệt đối (tự động hoá hoàn toàn bởi các phần mềm, các chương trình tin học) bởi vậy đã bền bỉ vận hành hàng tỉ năm qua, Ngài luôn chủ động và không bao giờ can thiệp thô bạo vào Chương trình Tạo hoá (Lão Tử gọi đó là Vô Vi).
Và, để tránh cho thế giới này không rơi vào trạng thái hỗn độn, những điều kỳ diệu phải rất hiếm xảy ra. Như Clive Staples Lewis (1898-1963) nhà văn Ireland viết: “Chúa không ngẫu nhiên và dễ dàng tạo nên những điều kì diệu. Chúng đến trong những dịp lớn, đó là những tâm điểm lớn của lịch sử – không phải là lịch sử chính trị hay xã hội mà là lịch sử tâm linh mà con người chưa biết hết. Nếu bạn không sống gần với một trong những thời điểm lớn này, làm thế nào bạn có thể kỳ vọng nhìn thấy điều kỳ diệu?”.
Tôi biết, không thể có điều kỳ diệu là Tôi tự nhiên được cầm quyền tuyệt đối trong vòng 24 giờ một cách từ trên Trời rơi xuống, nhưng tôi nghĩ bất kỳ một tình huống thì cũng phải có cách giải quyết, đã hỏi thì phải trả lời, và cũng nên thử hình dung đến những điều kỳ diệu tương tự để có thời gian, công sức, trí tuệ cho điều đó một cách thông minh nhất.
Với tôi, 24 giờ đó là một sự ra mắt, do vậy tôi sẽ có buổi giao lưu trực tuyến vào buổi chiều trong vòng 3 giờ (14h00-17h00), truyền hình trực tiếp và không hạn chế nội dung, chủ đề thảo luận, hỏi đáp, bất kể ai, lĩnh vực gì, cả quá khứ, hiện tại và tương lai. 3 giờ giao lưu truyền hình trực tiếp và lưu giữ vĩnh viễn trên mạng Internet là quá đủ để hàng tỉ người trên thế giới biết Tôi Là Ai.
3. Hình dung về Việt Nam năm 2010, 2020 và 2030
Tôi không phải là nhà tiên tri, nhưng tôi biết có một số nhà Tiên tri nổi tiếng, Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm – người mà Trung quốc phải thừa nhận “An Nam lý học hữu Trình Tuyền” cách nay 500 năm đã có những lời Sấm truyền trong dân gian, đúng sai con cháu tự ngẫm.
Về năm 2010 đã sắp kết thúc, những sự kiện lớn đã qua đi (Lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long – Hà Nội mong đợi); Lũ lụt ở Miền Trung (cái giá phải trả cho sự lãnh đạo “ít đức”, tàn phá thiên nhiên, rừng núi); Đảng ráo riết chuẩn bị Đại hội XI năm 2011 khi đã 81 tuổi (9×9).
Tôi xin trích đọc một vài câu Sấm Trạng Trình:
“Cơ Trời xem đã mê đồ/ Ðã đô lại muốn mở đô cho người”.
“Lý đi rồi Lý lại về/ Ngàn năm sau lại mọi nơi vẹn toàn”.
“Đời nay những quỷ cùng ma/ Chẳng còn ở thật người ta đâu là”.
“Dưới trên dốc trí lo toan/ Những đua bán tước bán quan làm giàu”.
“Cửu cửu Càn Khôn dĩ định/ Thanh minh thời tiết hoa Tàn”.
“Ma vương sát đại quỷ/ Hoàng Thiên tru Ma vương”.
“Long Hổ Xà đầu khởi chiến tranh” nhưng “Bảo giang Thiên tử xuất/ Bất chiến tự nhiên thành” nên hy vọng dân tộc Việt Nam qua khỏi nạn đao binh, máu chảy đầu rơi.
Về năm 2020:
Sau khi “Mã đề Dương cước anh hùng tận/ Thân Dậu niên lai kiến thái bình”. Những biến động sâu sắc triệt để từ 2011 đến 2015 đã đem lại chiến thắng của chủ thuyết phát triển mới cho Việt Nam. Âu cũng là nhờ Hồn thiêng sông núi, ý chí dân tộc, Anh linh liệt tổ liệt tông đã tạo nên sức mạnh làm nên điều kỳ diệu, biến không thể thành có thể cứu khổ cứu nạn cho con dân Việt Nam. Năm 2020 chỉ sau 3-4 năm “kiến thái bình” diện mạo của Việt Nam chưa thay đổi nhiều nhưng cái chất bên trong đã khác, cả nước đủ tự tin để bước vào kế hoạch 10 năm hoá Rồng.
Năm 2030: “Xuất khẩu Minh Triết”
Trong cuốn “Giấc mơ hùng vĩ của người Trung Hoa” tác giả Lưu Minh Phúc (Trung Quốc) viết: “Quốc gia hạng Nhất xuất khẩu văn hoá và giá trị; Quốc gia hạng Hai xuất khẩu công nghệ và quy tắc; Quốc gia hạng Ba xuất khẩu sản phẩm và sức lao động”, dĩ nhiên, Trung Quốc đang nỗ lực trỗi dậy để vươn lên thành một quốc gia hạng nhất. Thực tế Trung quốc đã triển khai lập gần 300 Học viện Khổng Tử trên 70 quốc gia, khu vực để “xuất khẩu, truyền bá, giới thiệu văn hoá – giá trị Trung Hoa” ra khắp thế giới. Ngay người Mỹ, Anh, Pháp cũng vô cùng tốn kém người và của trong việc đem “những giá trị phổ quát của văn hoá, giá trị” của mình tới khắp nơi trên thế giới.
Rõ ràng, ngày nay, nếu một quốc gia nào đó đủ tự tin để dám “xuất khẩu tư tưởng, triết thuyết” thì đó mới là Quốc gia Siêu hạng. Các nhà Minh Triết Việt Nam, dân tộc Việt Nam hoàn toàn có cơ hội và khả năng để làm được điều này. Chúng ta hoàn toàn có thể “xuất khẩu, truyền bá” tư tưởng Minh Triết – thứ còn ngàn lần mạnh mẽ, quý giá hơn văn hoá và giá trị của bất cứ quốc gia, dân tộc nào (dĩ nhiên nếu chúng ta có đủ… Minh Triết!)
Minh Triết lại là thứ báu vật đặt biệt, đặc biệt ở chỗ “cho đi không vơi, khoe ra không (sợ) mất”, điều này khác hẳn với suy nghĩ của các doanh nhân – lúc nào cũng lo lắng cạnh tranh, mất thị trường, thua lỗ,… Minh Triết là báu vật mà không dễ bị đánh cắp, mà nếu có bị đánh cắp, thì đó chỉ là một sự lan toả – Minh Triết sẽ nảy mầm thiện, sinh sôi, cảm hoá và tiêu trừ cái xấu, cái ác trong chính những kẻ ăn cắp, đây thực sự là sức mạnh vi diệu, toàn trí toàn năng của Minh Triết.
3. Góp ý về “Khuất Đẩu – Mỵ Châu ơi, Mỵ Châu”
Bài thơ của Đỗ Quý Toàn khiến tôi nhớ đến một bài thơ rất dễ thương và hồn nhiên của người bạn gái xưa gửi cho tôi đọc qua tin nhắn điện thoại:
“Mẹ ơi con tuổi gì,
Tuổi con là tuổi Ngọ,
Tuổi con là tuổi đi.
Mẹ ơi con sẽ phi,
Phi qua bao ngọn gió,
Gió xanh miền trung du,
Gió hồng miền cát đỏ,
Gió xanh biếc đại ngàn.”
Chính hình ảnh về chú ngựa này khiến tôi rất lấy làm tâm đắc với nhận xét của ông Nguyễn Đăng Thường về “bãi cát/bão cát” và hình ảnh không lấy làm “thích hợp” là “nằm phơi thân”. Bài viết của Khuất Đẩu không ra thơ mà cũng không ra văn xuôi, câu đang rất thơ (hay) thì lại chen vào một câu văn xuôi nghe rất ngang và chói. Viết đến đây tôi mới nhớ đến một “truyện ngắn” của Vũ Lang, một tài hoa song đoản mệnh, đọc được trong cuốn tự truyện của Nguyễn Công Hoan. Nguyễn Công Hoan có nhận xét rằng “Nó ẩn như ẩn, như hiện, lúc tiến, lúc lui, réo rắt, mờ mờ, ảo ảo, như bức tranh thủy mạc chấm phá của Tầu.” Rất tiếc là cuốn tự truyện đó chỉ trích một đoạn mà thôi, không biết cả bài nó thế nào, nhân đây nếu vị nào có được nguyên bản bài này mà gửi đến cho thì hay biết mấy. Tôi xin dẫn lại đoạn trích đó để thấy rằng bài văn của Khuất Đẩu cũng có bóng dáng như vậy tuy chưa cuốn hút bằng:
“Rằng xưa vốn là người kẻ chợ…
Hàng Châu,
Phong cảnh Hàng Châu có cảnh Tây hồ. Phong cảnh Tây hồ có Tam đàn ấn nguyệt, vài ba tảng đá trên làn nước bập bềnh.
Tây hồ.
Làn nước Tây hồ bập bềnh trên đá tảng. Khóm trúc đượm hạt mưa xuân trước gió. Hạt sương rơi…tơi tả.
Tây hồ.
Mặc hạt sương rơi… tơi tả. Trúc sinh ngước mắt nhìn làn nước Tây hồ đưa đẩy một con thuyền… xa xa.
Tây hồ.
Con thuyền xa như nhắc Trúc sinh nhớ tới chiếc thuyền Thanh nữ…, chiếc thuyền Thanh nữ ẩn trong khóm trúc bên bờ sông Châu.
Châu giang.
Lìa Châu giang được ba bốn tháng nay, Trúc sinh không khỏi tưởng tượng làn nước sông Châu đưa đẩy đóa hoa rơi… tơi tả.
Châu giang.
Làn nước sông Châu đưa đẩy cánh hoa rơi… tơi tả. Một buổi thu tàn… con thuyền buộc chặt mối tình già… khóm trúc như tuôn dòng lệ cũ.
Châu giang.
Dòng lệ cũ tuôn rơi… Đôi mắt Trúc sinh còn đầm đìa dòng lệ cũ. Bên tai Trúc sinh còn nghe thấy tiếng đàn tỳ… lanh lảnh.
Thanh nữ.
Tiếng đàn tỳ của Thanh nữ lanh lảnh còn bên tai. Làn nước sông Châu… Dòng lệ sông Châu… đưa đẩy cánh hoa rơi… tơi tả.”
4. Góp ý về “Lê Thị Thấm Vân – Giải phóng”
Thưa anh Trương Đức, có lẽ anh đã hiểu nhầm mà trách “oan” cho tôi. Tôi có nói rõ rằng là “buôn củi” có nghĩa là người “buôn củi” phải biết thu mua loại củi nào tốt, bán chạy, từ nguồn nào tin cậy, rồi phải biết lưu kho cho khỏi mối mọt, khỏi ướt, bó thế nào cho nó đẹp mắt người mua, rồi phải biết bán chác ra sao cho có lời, biết tiến thoái hợp lý… đại khái là như thế thì đi buôn mới khỏi lỗ. Còn anh lại hiểu nhầm sang anh tiều phu, chỉ việc đi vớt củi trên sông rồi “bổ củi” gánh qua làng mà rao “củi ơ, củi ơ”. Nhà văn cũng như người buôn củi vậy, họ cũng phải đọc rất nhiều của các tác giả khác nhau để bổ sung ngôn từ, kiến thức, cách hành văn… để rồi từ đó đưa những ý tưởng của mình ghép vào cái “khung” ngôn ngữ mà thành một bài văn hoàn chỉnh. Nếu nhà văn mà ngôn từ nghèo nàn, cách diễn đạt lủng củng, dẫn dắt truyện không khéo, hay để cho người đọc phải ngả nón đến mỏi tay, hay ý tưởng tầm thường thì khó lòng mà thu hút được người đọc. Câu nói của Tản Đà mà anh dẫn ra thật “khớp” ý của tôi, làm thơ thì nhất định không như “bổ củi” được rồi, mà nó phải là “buôn củi” cơ. Thế thì việc anh trách tôi khi nói “buôn chữ nghĩa” là “nặng nề và quá tàn nhẫn” thì quả là có chút “oan”. Còn tại sao tôi nói “chưa ra khỏi cửa đã lỗ” thì tôi ý rằng: cũng như anh buôn củi ấy, nếu anh ta mua phải củi dỏm, lại để chỗ thấp khiến cho mối xông mọt nhấm thì anh ra rõ ràng cầm chắc lỗ rồi, nếu anh ta có mang củi đi bán chăng nữa thì lại thêm hụt vào cái khoản “công tác phí” ấy chứ.
Một điều anh lại trách lầm tôi về cái sự “giải phóng” cho người phụ nữ, tôi hoàn toàn không có ý nào ở đây và cũng không có ý định nào chống lại cái sự “giải phóng”. Chắc anh không tin chứ những phong trào “giải phóng” như của “Ngân” hay phong trào “topless” ấy thì tôi đồng ý cả hai tay.
Rất cảm ơn sự góp ý của anh, tôi sẽ còn gặp anh dài dài.
5. Về câu đố “Thay/tháo bóng đèn”
Trong một bài viết mà tôi quên mất nó ở chỗ nào, bác Đỗ Kh. Có đưa ra câu đố cần bao nhiêu người Việt để thay một cái bóng đèn. Tuy muộn nhưng vì chưa có đáp án “chuẩn” nên tôi cũng xin mạo muội trả lời. Thứ nhất là câu hỏi thiếu một dữ kiện đầu vào rất quan trọng, đó là cái bóng cần thay đó “sáng” hay “cháy”, vì nếu người ta bảo mình thay mà mình cứ cắm đầu thay không biết nó sáng hay cháy thì cũng không ra làm sao cả. Tuy nhiên, nếu giả định bóng đèn đó là “sáng” thì tôi trả lời thế này: Không ai cả, vì “đèn” lúc nào chả “rạng” nên không cần thay làm gì. Còn nếu đèn “cháy” mà cần thay thì theo tôi, cũng chẳng phải “thay” làm gì cho mệt xác, cứ “thuyết phục” (kể cả bằng bạo lực) những kẻ thấy bóng “cháy” rằng bóng nó đang “rạng” đấy là khỏi phải thay.
Xoay đến câu hỏi của anh Trương Đức, anh hỏi “cần bao nhiêu người để THÁO một cái bóng”. Theo tôi thì đây là một câu hỏi rất khó và hết sức “tinh quái”, tuy nghe giông giống câu trên nhưng khác rất nhiều. Chưa thấy ai trả lời câu hỏi này, tôi xin đánh liều mà đoán thế này: cũng không cần ai cả, chỉ việc tìm cái thằng cha lắp cái “bóng” đó lên mà quất cho một trận nên thân giống như chàng cao bồi Lucky Luke phết vào mông chú nhóc tì Billy the Kid hư thân mất nết thiếu giáo dục. Tuy có điều hơi khác là chú nhóc tì này rất thích cướp kẹo ca-ra-men đỏ và thích uống Chocolat với bánh kem.Tuy nhiên cần phải “phết vào mông” chú nhóc trước khi chú ta “lườm” đến tiền bạc, nhà cửa đất đai.
6. Góp ý về: “Vũ Trà My – Chiêu PR phản tác dụng của Trung tâm Băng nhạc Thúy Nga”
Ông Nguyễn Ngọc Ngạn là một MC khá tốt nhưng có lẽ do nói nhiều và được sự ái mộ của nhiều khán thính giả bao nhiêu năm nay khiến cho ông chủ quan và cẩu thả phát ngôn, việc dẫn đến cái “phốt” như vừa rồi không phải là cái mới mà ta phải ngạc nhiên. Nếu đọc được những ý kiến phản hồi như thế này có lẽ ông ta sẽ giữ gìn hơn.
Có một phản hồi của ông Phùng Tường Vân, một “đại phản hồi gia”, khiến tôi cảm thấy có chút gai con mắt: ““Quần chúng nào nghệ thuật ấy”, tôi thấy những nhận xét của ông Trương Thái Du cũng có nhiều phần đúng, quần chúng ở những chung cư bình dân (như Khu Tập Thể Nhà Máy Dệt 8/3 Hà Nội chẳng hạn) có vẻ chịu Thúy Nga lắm, trong khi những giới có tầm thưởng ngoạn nhỉnh nhỉnh hơn thì cho là có nhiều phần “mách qué”, hải ngoại cũng vậy thôi.”
Rõ ràng là ở đây ông Phùng Tường Vân coi thường (“dè bỉu”) khán thính giả của Thúy Nga, đặt họ ở mức “chung cư bình dân”, và gợi ý rằng đây là một chương trình “mách qué”. Vậy thì ông Vân vào cái giới nào? Thử hỏi ông Vân đã bao giờ coi một chương trình tạp kỹ của Thúy Nga trọn vẹn chưa? Với tôi (và tin là nhiều triệu người) thì Paris by Night là một chương trình dàn dựng công phu, có chất nghệ thuật, sáng tạo với những ca khúc mượt mà (còn “sến” hay không thì xin tùy) phù hợp với nhiều lứa tuổi. Còn nếu có “giới có tầm thưởng ngoạn nhỉnh nhỉnh” nào mà ông biết cho nó là “mách qué” thì có lẽ người nói còn “mách qué” hơn nhiều lần đấy thưa ông. Hay là cái từ “mách qué” của ông nó có nghĩa nào khác mà tôi vì vốn văn học yếu kém chưa được biết đến?
Tuy rằng sau đó ông có chữa cháy bằng “cách phát biểu vụng về mà bị hiểu lầm” mà lấy làm xin lỗi thì cái lời xin lỗi ấy của ông là vô nghĩa, ông chỉ nói một kiểu “mách qué” khác mà thôi.
Kính ông.
7. Gửi lời hỏi thăm đến bác Lâm Hoàng Mạnh
Xin được đặc biệt cảm ơn bác Lâm Hoàng Mạnh về những bài viết và những tâm tình của bác. Hôm nay xin được phép nhận đồng hương với bác mà trước tôi chưa dám nhận chỉ vì những điều bác nói nó đúng quá, buồn quá và đáng xấu hổ quá. Là người Hải Phòng, tôi cũng có nhiều người quen, họ hàng ít nhiều cũng giống như những nhân vật trong những câu truyện bác kể, những người vượt biên, những người “ăn sóng nói gió”, có người lang thang ở Pháp rồi nằm thùng xe vượt biên sang Anh, có người đang ngồi bóc lịch vì tội trồng cỏ… Cái “kiểu” như thế từ lâu thì nó cứ thế và vẫn thế, biết làm sao mà cải đi được đâu hả bác, qua đây nếu bác cho phép thì vãn bối xin được cùng bác thở dài cho bác có bạn vậy. Thật tiếc là talawas sẽ không còn nữa, nhưng nếu bác có bài viết nào mới thế nào tôi cũng tìm đến mà đọc.
Viết đến đây thì tôi cũng cạn lời, hết ý (có nghĩa là hết, hết không còn ý kiến chứ không phải tôi khen mình… hết ý), cái nỗi lòng nó được giải đi phần nào. Một lần cuối xin được cảm ơn và lời chúc sức khỏe, sự may mắn đến các anh chị em biên tập và kỹ thuật viên talawas, xin nhận lấy sự cảm thông về những khó khăn vất vả mà các anh chị đã trải qua. Và cũng nhân đây gửi lời cảm ơn chân thành đến các quý tác giả và độc giả của talawas, tuy tôi biết đến talawas có hơi muộn và cũng không tham gia được nhiều nhưng tôi cũng lấy làm may mắn đã có cơ hội trò truyện tranh luận với các vị, tuy nhiều khi cũng không xuôi chèo mát mái cho lắm. talawas có một không gian mở hết sức tuyệt vời để chúng ta có cơ hội trò chuyện trao đổi kiến thức với nhau và thậm chí có thêm bạn nay không còn nữa, nhưng tôi tin rồi sẽ có một talawas khác và rồi lại sẽ “châu về hợp phố”, câu truyện của chúng ta sẽ khó lòng mà chấm dứt được nhanh như thế.
Thanks & Regards,
Hưng Quốc
Đại phản hồi
Kính gửi các anh chị em BBT talawas cùng các quý vị cộng tác viên và độc giả,
Vì có nhiều việc bận nên không vào được talawas thường xuyên, càng khó lòng phản hồi vì mạng công ty lại không có chữ Việt. Nhận được tin nhắn của người bạn báo talawas sắp ngưng hoạt động, lúc đó tôi thực sự ngạc nhiên và còn nghi ngờ. Lần tìm vào trang nhà thì quả có thông báo như vậy và đã có rất nhiều người có lời chia sẻ rồi. Cảm giác ban đầu của tôi có phần bực bõ, ấm ức, nhưng nghĩ lại tôi thấy rằng BBT talawas và các anh chị em kỹ thuật viên đã phải hết sức vất vả về chuyện bài vở, bảo trì server, lại còn phải trầy trật đối phó với tin tặc từng ngày từng giờ, nhiêu đó thôi cũng đủ để talawas thấy chồn chân buông vó rồi, chứ đâu phải cần đến lý do tài chính eo hẹp, bị đe dọa. Vẫn biết rằng khi cái xấu, cái ngu dốt, tham lam ích kỷ mọc tràn như thứ cỏ dại thì cái tốt, cái trung trực thẳng thắn phải nhường chỗ, nhưng khi nhận được tin talawas ngưng hoạt động tôi như ngậm phải trái đắng nghẹn ắng.
Nhưng thôi, dù sao cũng sẽ đến lúc “chàng buông vạt áo em ra”. Tuy không vào được talawas thường nhật, nhưng tôi vẫn copy để đó “ăn dần”, tuy có một điều đáng tiếc là khi muốn phản hồi thì chợ tan họp từ lâu, cơm canh thì nguội hết cả, người có vẻ muốn nói nữa thì không thấy nói nữa, còn người không muốn nói nữa thì cũng… chẳng thấy nói nữa, thế thì tôi có mà “nói” nữa thì lấy làm ngại cho lắm. Nay thì gom hết cả mấy điều tâm sự ấy vào cả đây nhân cái lúc “dùng dằng nửa ở nửa về” này mà nói lên cả để khỏi sau này áy náy. Đây xin coi như một “Đại phản hồi”, nếu BBT talawas ưu ái mà dành cho một chỗ con con đăng lên thì tôi lấy làm cảm ơn lắm, tuy nhiên nếu talawas có kế hoạch khác thì tôi cũng xin lui không có chút than phiền gì, vì rằng khi đã viết ra rồi thì trong lòng cũng đã dịu vợi đi rồi.
1. Chuyện Hồ Quý Ly và An Dương Vương
Trước hết là xin góp ý về chuyện Hồ Quý Ly, thế mới biết có nhiều người còn nặng thành kiến với Hồ Quý Ly. Tôi có đọc cuốn Hồ Quý Ly của cụ Nguyễn Xuân Khánh, trong đó có nhiều phần nhìn nhận nhân vật này ở một góc độ cởi mở bao dung và thực tế mà tôi cảm thấy được thuyết phục. Hồ Quý Ly theo đó là một nhân vật “thâm hiểm nhưng mưu lược”, có kiến thức và biết kỷ luật, biết tự chủ độc lập. Sai lầm lớn nhất của ông ta không hẳn là việc đặt tên nước mà là việc vội vã dời đô. Việc đó không mất nhiều thời gian vì ông ta quá sức gấp gáp nhưng tốn nhiều tiền bạc và mồ hôi xương máu của nhân dân, đó là ông ta đã đánh mất lòng dân. Cần phải nói vào cái thời đầy u mê đó (đến nay tuy có đơ đỡ hơn chút) để lấy lòng dân là điều rất khó, đây là một “lợi thế” của chế độ quân vương, đến như Nguyễn Trãi, Lê Lợi trước khi khởi binh cũng phải bày ra một cái “mẹo” nhỏ là vào rừng lấy mỡ viết lên lá cây “Lê Lợi vi quân, Nguyễn Trãi vi thần” để kiến cắn theo đường mỡ đó rồi cho đó là “thiên ý” mà thu phục lòng người. Đó là chưa kể chuyện bài bác đạo Phật để xảy ra nạn Phạm Sư Ôn. Xin trích dẫn một câu nói của Hồ Quý Ly trong cuốn truyện mang tên ông của Nguyễn Xuân Khánh khi người con là Hồ Nguyên Trừng tỏ ý can gián cha và nói thẳng “Lòng dân không theo cha đâu” như sau để thấy được chút nào con người Hồ Quý Ly (qua ngòi bút của Nguyễn Xuân Khánh): “Ta biết, nhiều điều con nói đúng. Nhưng con vẫn thiếu sót ở một điều cơ bản: đó là đất nước ta quá ư hỗn loạn, cần có một thay đổi, cần có một sự đảo lộn. Lẽ dĩ nhiên, tàn nhẫn đấy, đau thương đấy, nhưng ta sẽ cố gắng cho bớt đầu rơi máu chảy. Chỉ duy có một điều bất lợi cho ta: Nhà Minh đang lăm le nhòm ngó, và họ đã ổn định, đã hùng cường rồi. Trong khi đó công việc của đất nước ta đang bê bối. Việc chưa xong, lòng người lại khảng tảng. Ta chỉ cầu mong trời cho ta được hai chục năm nữa… Nguyên Trừng! Hãy tỉnh lại đi! Đừng ủy mị thế, con… Ta chỉ cần hai mươi năm nữa thôi, ta sẽ đào tạo một lớp kẻ sĩ mới. Bọn hủ nho này lúc đó đã chết. Lo gì lòng chẳng ngả về ta…”
Và điều tệ hại không kém nữa là Hồ Quý Ly bắt tất cả hàng ngũ quan lại, hoàng thân quốc thích phải di dời vào Tây đô, mà hẳn là phần lớn không muốn sự di dời đó, điều đó khiến cho ông ta không những không lôi kéo được vây cánh thân cận mà còn mua lấy sự căm hờn. Hai điều đó khiến Hồ Quý Ly tự đưa mình vào thảm họa diệt thân. Kể như ông ta ngồi sau triều chấp chính, giống như Tào Tháo kẹp thiên tử trong tay mà lệnh chư hầu, trong khi đó thu phục người tài thì ông ta cũng không đến nỗi nào, đất nước ta cũng không đến nỗi nào? Về cái thất bại của Hồ Quý Ly, xin trích dẫn một câu nói của nhà sử học Sử Văn Hoa cũng trong cuốn truyện vừa nêu: “…Thêm nữa, nếu Minh Đạo [sách của Hồ Quý Ly viết] chỉ lấy đạo Nho làm nền tảng, e rằng sẽ bị thiên về phần dương của càn khôn. Dương cương là cứng, là nhanh, là thái quá. Lòng cứng sẽ không biết đến sự mềm mại khoan dung. Lòng cứng sẽ là bạn đường của những điều tàn nhẫn. Người ta sẽ chỉ biết tới máu và nước mắt. Dương cường và nhanh vội sẽ dẫn tới những điều suy vi.
Suy vi ít thì xao động, người trong nước thì chém giết lẫn nhau, đớn đau một thời gian rồi ổn định.
Suy vi nhiều thì đất nước điêu linh, miếng mồi ngon cho lũ ngoại bang lâm le nhòm ngó, chỉ chờ dịp là đem quân sang dày xéo non sông…”
Ấy nhưng những gì đã xảy ra thì cũng đáng xảy ra rồi, ông ta phải mang nhiều thứ tiếng xấu, có chút ích nước lợi dân nhưng mà dân ta có truyền thống “yêu thì chín bỏ làm mười, ghét thì xúc đất đổ đi” thì nếu ai đó có “xúc đất đổ đi” với ông ta thì cũng khó mà trách được. Tôi tin là đến một khi nào đó con người chúng ta cởi mở thân ái và bao dung hơn, xã hội “công bằng và văn minh” hơn nếu có con đường mang tên Hồ Quý Ly thì việc đó cũng không lấy gì làm lạ.
Về cái đầu kia của cái “bập bênh Hồ Quý Ly-An Dương Vương” là An Dương Vương, tuy cũng rất muốn nói nhưng do kiến thức sử học nông cạn nên tôi chẳng dám nhiều lời chỉ xin có một ý nhỏ. Có lẽ trong giáo dục ta nên dồn hết tất cả những chuyện “(hão) huyền sử” ví như “nỏ thần, thần Kim Quy, kê tinh, rùa thần hiến gươm, trăm trứng trăm con…” vào một góc cho trẻ con nó đọc cho chúng nó phát triển trí tưởng tượng, óc sáng tạo. Còn thì đến phần học “cao” hơn ta phải biết đâu là thực, đâu là hư, đâu là những địa phận ta có thể tranh luận được để mà từ cái hư ta suy đoán được thực một cách logic. Những câu chuyện “(hão) huyền sử” ấy mà dịch nguyên bản cho “Tây nó đọc” thì cũng không hay lắm, đó là chưa kể cách diễn đạt kiểu như “Trên thế giới này ít có nơi nào có cái đó lắm á…” thì có mà “bố Tây” cũng phải ngả nón.
2. Góp ý về “Hà Hiển – Thì cứ để cho Tây nó thưởng thức”
Thứ nhất là bác Hà Hiển không cho cái từ “thưởng thức” vào nháy nháy là không nên một chút nào. Bác chỉ lấy ý “Ca khúc Việt Nam rất tuyệt” của một anh chàng người Pháp nhận xét về ca khúc Việt được chuyển ngữ sang tiếng Anh mà cả quyết cho mấy cái bản dịch của bác là hay và tuyệt vời với người nước ngoài là rất sai trái. Tôi không cho rằng cái anh người Pháp kia tiếng Anh dở tệ, mà tôi biết rằng rất nhiều người Pháp rất hay có cái “thói” lịch sự (đâu đâu), không hiểu thì cứ bảo không hiểu đi đằng này lại cứ khen (đểu?!) là không được vì dân tộc ta có cái “nhược điểm” là rất ưa nịnh. Tôi sống ở Tây tuy chẳng được nhiều, nhưng nghiệm thấy một điều là người Tây mà cứ nói hay hay tốt tốt, “bồng bồng biêng biêng” là người ta không nỡ chê mình rồi chứ đừng có vớ bở tra từ điển thấy “bồng bồng biêng biêng” là hay là tốt mà lấy làm đắc chí thì biết đâu lại lầm to. Nhưng thôi, cái vốn “ngại ngữ” của tôi nó còn hạn chế lắm, thế nên tôi mới mang cái đoạn “walking with cavalier…” ấy đưa cho bọn đồng nghiệp Mỹ nó xem thì hơi tiếc là chúng nó tưởng tôi hỏi nghiêm túc lắm nên thằng nào thằng ấy cứ bần thần tần ngần chẳng biết nói ra làm sao, rốt cuộc tôi bảo thôi thì mày không hiểu được thì cũng không sao, mày đoán thử tao xem có trúng không, nó hỏi lại cho chắc “You mean a good guess?”, tôi bảo ừ nhưng chúng nó cũng chịu, “I have no idea”. Điều tệ hại nhất mà tôi chưa nghĩ đến đó là sau khi thú nhận là “chịu thua” rồi thì chúng nó quay sang hỏi lại tôi thế rốt cục thì nó nghĩa là làm sao, tôi mới “ớ” người ra, thì ra cái thứ tiếng Anh của mình nó giả cầy thật, chẳng biết dịch thế nào cho nó ra cái chất “vừa lãng mạn, vừa quyết liệt đi vào lòng người” hai câu ngắn đó được đành phải quấy quá cho khỏi mất thêm thì giờ. Còn cái “you inside me…” thì không dám đưa ra vì nó là cái chuyện tế nhị.
Qua đây tôi cũng có đôi lời với nhạc sĩ Trần Long Ẩn thế này (nếu quý nhạc sĩ có tình cờ mà đọc được), những gì của ta có hay thật, có quý hiếm giống như bô-xít thật, nếu không dịch được ngay, không “ăn” được ngay thì để từ từ đời con cháu chúng ta làm, biết đâu chúng nó dịch hay hơn, biết đâu chúng nó có được cái của để dành mà lấy làm cảm ơn cha ông, biết đâu chúng nó được thưởng thức chứ không phải trợn trạo nhai nuốt đến mắc nghẹn trong họng, nuốt vào thì không trôi, phun ra thì ngại xấu mặt thì không hay cho lắm. Lại nữa, vào cái thời điểm này, “ung dung, tự hào” mà bày ra thì nó hết sức là bất tiện, kính xin nhạc sĩ đừng hiểu nhầm, bởi vì cái hoàn cảnh nó thế chứ không phải vì nó không chính đáng. Hạn hán, mất mùa, lũ lụt, mất mùa, cướp cạn, cướp biển, mất giá, tham nhũng, bất công, thiếu tự do còn đang hoành hành thì cái “ung dung, tự hào” đó có nên chăng chỉ bày ra ở tại gia mà tự thưởng lấy thì tuy rằng nó không được mỹ mãn lắm nhưng thiên hạ thì bớt đi một trò nhiêu khê vốn đã thừa thãi lắm rồi. Nhưng dù sao “món quà” này mà nhạc sĩ gửi đến “Đại Lễ” lắm màu nhiều mè thiếu vắng tình người ngàn năm mới (vớ) được một (quả) này thì nó cũng chỉ là một phần nhỏ mà thôi, nhạc sĩ cũng đừng lấy làm phiền lòng.
(còn tiếp)
Xin hoàn toàn đồng ý với bác THANH NGUYỄN (phản hồi trong bài của Đinh Từ Thức – http://www.talawas.org/?p=25822#comments) và mong các Tala – hữu có tên ở đề nghị của bác Thanh Nguyễn chấp nhận làm thành viên của BBT Tala mới. Thêm vào một số các bạn trẻ nhiệt thành và có kiến thức về vi tính, về “mạng”. Cũng xin đề nghị cử nhà văn Phạm Thị Hoài cùng các vị trong BBT cũ vào chức vụ “Cố Vấn”, nếu vì lý do nào đó, không thể cộng tác với Tala mới.
Vì nhu cầu cần tạo nên một môi trường TỰ DO NGÔN LUẬN để giải tỏa những bức bối của đời sống tinh thần bị kềm kẹp, hẳn các Tala-hữu sẵn lòng đáp lời kêu gọi của bác Thanh Nguyễn và nguyện vọng thiết tha của đa số các thân hữu thể hiện qua các phản hồi… “Phân ưu” với talawas trong mấy ngày qua!
bloggers talawas
tôi thực sự luôn luôn thỏa ước
được thấy trên blog talawas
thâm trầm đàm đạo các bloggers
biện bạch suy tư về đất nước
đem tâm can luận giải nan đề
nhận phản bác ôn hòa thách thức
tôi nghĩ chữ nghĩa nặng ngàn cân
nên rất phục những ai cầm bút
bắc phong
Chuyện BBT của một website như Talawas hoạt động thế nào tôi nghĩ là một chuyện khá quan trọng, mà phần lớn độc giả Talawas chắc chưa hiểu hết.
Việc có lương hay không có lương chẳng qua là định lượng khả năng đầu tư bao nhiêu thời gian, sức lực vào cho trang web mà thôi. Và đây mới là việc quan trọng nhất. Trước khi kêu gọi mọi người bầu cử thì phải xem có ai đứng ra ứng cử không đã. Và cái người ứng cử đó có đủ khả năng, sức lực, thì giờ không đã.
Vào tham gia một diễn đàn để phát biểu ý kiến, nôm na là nói dóc, dễ hơn rất nhiều lần việc đứng ra quản lý diễn đàn đó cho nó thành một cái gì ra hồn.
Cũng giống như tôi thích sống trong một xã hội dân chủ, không có nghĩa là tôi thích [và đủ khả năng] ra ứng cử một chức vụ trong chính quyền dân chủ đó. Ngoài ra, tôi nghĩ tinh thần Talawas vẫn đang phát triển khắp mọi nơi đó chứ. Bauxite VN là một ví dụ.
Dù sao đi nữa ý kiến bác Huy cho rằng cần bắt đầu ngay một Talawas khác càng sớm càng tốt thì tôi đồng ý. Nhưng tôi cũng đồng ý với bác tracy là hãy thử nghe BBT Talawas nói gì đã. Biết đâu đối với họ, Talawas đã lỗi thời, cần thay đổi, cần làm mới. Và biết đâu đó là một điều đúng. Lúc đó việc tạo ra một Talawas khác lại trở thành lạc hậu.
Kính gửi ông Dương Danh Huy: theo tôi phải biết lý do vì sao talawas đóng cửa thì mới có thể đề nghị những phương cách nào để làm nó mở cửa, chứ ngay cả bây giờ ngoài cái tin báo ngày tử của nó là 3/11 và lời nói sẽ đúc kết chặng đường 9 năm hoạt động và trình bày nguyên nhân tại sao kết liễu đời nó. Thành ra có thể nào, ông Huy đề nghị ban chủ biên talawas cho chúng tôi được biết nguyên nhân vào trước ngày định mệnh 3/11 của nó hay không?
“Ngày mai ’em’ sẽ qua đời
Dòng sông vẫn chảy, khung trời vẫn xanh”
Sao các bác không kêu gọi đứng ra ứng cử và bỏ phiếu cho BBT của 1 website mới, và kêu gọi người giúp đỡ kỹ thuật.
Nếu không có tiền thì các bác có thể tạm dùng những phương tiện forum hosting miễn phí. Sau đó, nếu có nhu cầu và có tiền thì các bác có thể chọn giải pháp kỹ thuật khác.
Câu hỏi về trả lương đâu phải là chuyện cần thiết lúc này. Tôi đoán BBT hiện nay không được trả lương. Và nếu trong hàng trăm độc giả talawas mà không có người các bác có thể bầu để đứng ra làm không lương thì cũng hơi buồn cho những chuyện to tát được nói đến trên Talawas.
Tôi không nghĩ BBT Talawas sẽ buồn nếu các độc giả, khách mời và bloggers của Talawas lập được 1 website với những giá trị của Talawas một cách dân chủ. Có thể nói rằng đó sẽ là 1 thành công và một món quà cho BBT Talawas.
Các bác nói nhiều về dân chủ, nhưng dân chủ bao hàm cả đứng lên làm chủ, chứ không chỉ ngồi nói.
Talawas là diễn đàn của các bác, còn dưới 10 ngày nữa là ngưng hoạt động, sao các bác không đứng lên làm chủ tình hình và duy trì những gì các bác quý?
Talawas là các bác, là giá trị của nó, chứ đâu phải là Ms Phạm Thị Hoài + BBT? Chẳng lẽ các bác không tự duy trì được cái của các bác và giá trị của nó?
Còn dưới 10 ngày nữa là Talawas ngưng hoạt động. Nếu bây giờ các bác không làm mà sau này muốn làm thì các bác sẽ phải bắt đầu từ đầu (eg khó liên lạc các Talawas bloggers, khách mời và độc giả).
Tôi nói những điều trên không phải vì nghĩ những giá trị của Talawas là hay hay dở và không phải để put down những gì BBT làm.