Nguyễn Ước – Độc cô cầu bại Nguyễn Hữu Liêm
12/03/2010 | 6:21 chiều | 18 Comments
Tác giả: Nguyễn Ước
Category: bình luận
Thẻ: Nguyễn Hữu Liêm
Tặng nhà tư vấn doanh nghiệp Mỹ Việt, biện sĩ “thực dụng chủ nghĩa duy ý chí có ý đồ”, và trí nô “hề chèo” thời đại mới Nguyễn Hữu Liêm. Tuy thế, tôi vẫn nghĩ thà anh mãi mãi “chưa trưởng thành” như đứa bé này…
Bình luận
-
talawas - Lời tạm biệt
-
Nói lời chia tay sau 9 năm tồn tại, chúng tôi thiết tha hi vọng vào sự ra đời của những mô hình báo chí và truyền thông mới, thực hiện bởi những người được trang bị những khả năng và phương tiện mà chúng tôi đã không thể có, với cùng một nhiệt thành phấn đấu cho một nền báo chí tự do cho Việt Nam… đọc tiếp >>>
tác giả talawas
Bài mới nhất
- talawas – Thông báo cuối cùng
- Alec Holcombe – Văn kiện Đảng toàn tập: Lắng nghe tiếng nói nội bộ chính thức của Đảng (bài cuối)
- Pierre Asselin – Sử dụng Văn Kiện Đảng để hiểu chiến lược cách mạng của Việt Nam trong thời kỳ Chiến tranh Việt Nam, 1954-1975 (bài 3)
- Ken MacLean – Văn kiện Đảng: Những khả năng và giới hạn trong thể hiện chính thức của một chính đảng đương quyền (bài 2)
- Vũ Tường – Văn kiện Đảng Toàn tập: Ván bài của chế độ và món hời của các nhà nghiên cứu (bài 1)
- La Thành – Nền độc tài của một ý thức hệ đã chết
- Đinh Bá Anh – Độc tài sáng suốt
- Võ Thị Hảo – Miền Trung ơi! Người đã bị thí mạng?!
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần cuối)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 5)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 4)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 3)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 2)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 1)
- Trần Ta-bit – Ca dao thời Việt Nam Dân chủ cụ Hồ
- Trần Ta-bit – Chuyện tiếu lâm thời Việt Nam Dân chủ cụ Hồ
- Hoàng Ngọc-Tuấn – Giã từ talawas
- Hoàng Hưng – talawas và tôi: “Duyên” và “nghiệp”
- Nguyễn Thị Thanh Bình trả lời phỏng vấn của talawas
- Phạm Xuân Nguyên trả lời phỏng vấn của talawas
- Barbara — Hãy nói, khi nào em trở lại
- Barbara — Nỗi quạnh hiu
- Vy Huyền – Như một lời chia tay
- Phạm Hồng Sơn – Cảnh giác với sai lầm khi ra quyết định
- Tôn Văn – Bản quyền talawas: © 2010 talawas
- Tang Bồng – Biệt talawas
- Lê Tuấn Huy – Về kiến nghị mới đối với (các) dự án bauxite Tây Nguyên
- Trang Anh Ba Sàm bị tin tặc chiếm quyền điều khiển
- Nguyễn Trang Nhung – Hình phạt tử hình – Kỳ 5 (cuối): Hình thức tiêm thuốc độc
- Đặng Thân – Còn lũ nào ác hơn phát xít?
talawas - Lời tạm biệt
Nói lời chia tay sau 9 năm tồn tại, chúng tôi thiết tha hi vọng vào sự ra đời của những mô hình báo chí và truyền thông mới, thực hiện bởi những người được trang bị những khả năng và phương tiện mà chúng tôi đã không thể có, với cùng một nhiệt thành phấn đấu cho một nền báo chí tự do cho Việt Nam... đọc tiếp >>>
- Trang Anh Ba Sàm bị tin tặc chiếm quyền điều khiển
- Hà Nội – Manila kêu gọi Miến Điện trả tự do cho Aung San Suu Kyi
- Xung quanh việc blogger “Cô gái Đồ Long” bị bắt khẩn cấp
- Từ “you inside me after class” đến Liên hoan phim quốc tế Lại Văn Sâm
- Việt Nam đứng thứ 165/178 trong bảng xếp hạng tự do báo chí của tổ chức Phóng viên Không Biên giới 2010
- Tuần Việt Nam đưa tin “Hàng loạt nhân sĩ kiến nghị tạm ngừng khai thác bô-xít”
- Big Brother is watching you – “Tất cả chúng ta sắp bị bắt rồi”
- Blogger Điếu Cày vẫn chưa được trả tự do
- “Một thử nghiệm mới của sinh hoạt văn học nghệ thuật ‘dưới đất’: Tạp chí Thư Quán Bản Thảo kỷ niệm 10 năm”
- Blogger Điếu Cày – Ngày Blogger Việt Nam Các bài đã đăng trong mục này »
Câu Anh Ngữ trên có lẽ được trích dẫn không đúng lắm.
Trong cuốn “The friends of Voltaire” viết về Voltaire năm 1906, S. G. Tallentyre, một tác giả Anh tên thật là Evelyn Beatrice Hall, dùng câu: “I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it” để mô tả thái độ của Voltaire đối với Claude Adrien Helvétius. Câu này hay được gán lầm lẫn cho Voltaire. Hình như bản dịch tiếng Pháp của tác phẩm trên dùng câu “Je déteste votres idées mais je suis prêt a mourir pour vôtre droit de les exprimer” (số nhiều thay vì số ít).
Cả hai câu tiếng Anh và tiếng Pháp trên có lẽ rõ ràng chẳng cần tranh luận thêm.
Thưa hai bạn Nguyễn Ước và Hai Van,
Theo thiển ý của tôi thì câu dịch của bạn Hai Van thoát, hay và gần với nguyên bản tiếng Anh hơn của bạn Nguyễn Ước (tôi không biết Voltaire viết tiếng Pháp như thế nào?); “have to” trong “what you have to say” không thể dịch là “phải” được. Ví dụ câu “Let me hear what you have to say” thì không thể dịch là “Hãy cho tôi nghe (những) điều anh “phải” nói”.
Kính.
Thấy Nguyễn Ước Đại Hiệp dựng đàn luận kiếm với Vô Liêm Lão Quái, tự Độc Cô Cầu Bại, mà thấy quần hào coi bộ không mấy mặn mà. Tiểu đệ xin xin phép đại hiệp cho mãnh long quá giang vô đây cái link này : http://www.dcvonline.net/php/modules.php?name=News&file=article&sid=7216
Hy vọng việc dựng đàn luận kiếm hào hứng hơn.
Cao thủ gặp cao thủ ! Thiện tai, thiện tai !
@Hai Van
I want to hear what you have to say.
Nhưng tôi chỉ cho phép anh nói lên 1 điều thôi!
Anh Nguyễn Ước thân,
“I disagree with what you have to say but will fight to the death to protect your right to say it.”
Từ ” will” trong ngữ cảnh của câu trích tiếng Anh trên, theo thiển ý của tôi, không nên dịch là “sẽ” (vì nó không ám chỉ đến thì tương lai), mà nên dịch là “nhất quyết” hay “quyết tâm” hay “sẵn sàng”.
Như vậy câu trên, theo tôi, nên được dịch là “Tôi không đồng ý với điều anh phải nói nhưng tôi sẵn sàng đấu tranh đến chết để bảo vệ quyền được nói lên điều dó của anh.”
Tôi thấy ngay cả diễn đàn dành cho “trẻ” như x-cafe cũng không có cái kiểu bài bôi bác cá nhân người khác như thế này. Tôi không biết trình độ phản bác các bài viết Nguyễn Hữu Liêm của ông Ước tới đâu, nhưng cứ cái thế này thì “tự do ngôn luận” mà có lẽ ông cũng “ước mong”, cũng chỉ là cái tấm bia trên cánh đồng mả. Vô tri vô giác và vô giá trị.
Tôi cũng tự hỏi đây có phải là giá trị mà talawas cũng đồng lòng hướng tới? – bằng cách cho phép , không kiểm duyệt những loại bài vô thưởng vô phạt này?
Bạn Van Hai ạ,
Có lẽ nên dịch câu của Voltaire(theo như bạn trưng dẫn)là: “I disagree with what you have to say but will fight to the death to protect your right to say it” là:
“Tôi không đồng ý với điều anh phải nói (what you have to say)nhưng tôi sẽ đấu tranh tới chết để bảo vệ cho quyền nói điều đó (it) của anh.”
Nghĩa là anh “phải” đang ở trong hoàn cảnh không thể không nói.
Câu dịch ra tiếng Anh dùng chữ what và it, thì ta cũng có thể hiểu theo số nhiều hoặc số ít, nhưng không hẳn là “những gì”, nghĩa là “mọi điều”.
Thành thật xin lỗi vì không thể không góp ý như thế.
“Tôi không đồng ý với những gì anh nói nhưng tôi sẽ đấu tranh tới chết để bảo vệ cho anh có quyền nói những điều đó” (Voltaire).
“I disagree with what you have to say but will fight to the death to protect your right to say it.”
Bác Nguyễn Ước chọc ác wé, thầy “Niêm” mà “nổi rận” thì chít. Thầy ấy mà nổi rận, thầy ấy về Việt Nam, thầy ghi biểu ngữ “đã đảo bọn bán đất, bán biển cho Tàu”, rồi thầy mang đến trước quảng trường Ba Đình thầy ấy biểu tình thì chít!
Nếu được vậy, em cũng bán nhà bán cửa rồi xin visa nhập cảnh Mỹ (chưa chắc họ cho) để qua Cali xin chữ ký thì khổ thân em nắm ạ!
“Nếu tất cả đàn ông Việt Nam bỗng quyết định sẽ không đi làm nữa, kinh tế Việt Nam vẫn chạy ngon lành, chỉ có điều là hơi khó tìm xe ôm!”
Joe Ruelle
Xin nhái giúp vui cho Nguyễn Ước và bạn đọc Talawas :
“Nếu người đàn ông Việt Nam tên Nguyễn Hữu Liêm bỗng quyết định sẽ không đi làm nữa, kinh tế Việt Nam vẫn chạy ngon lành, chỉ có điều là không tìm ra ma cô thương mại để thực hiện “thực dụng mới”! ”
Mai Viet Tu
Cho đến giờ nầy ông Nguyễn Hữu Liêm được xem như “độc cô cầu bại”? Thật không? Nếu vậy thì tôi nghĩ chỉ có Tiểu lý phi đao “lệ bất hư phát” mới có khà năng kiềm chế được “độc cô cầu bại” này. Lâu nay cũng có nhiều”cao thủ” hải ngoại đã ra chiêu nhưng hình như chưa đủ bản lãnh.Tôi e rằng phải đợi một cao thủ trong nước mới có khả năng, mà phải cỡ cao thủ “trung ương” mới được, nhưng khả năng nầy cũng e khó xảy ra trừ phi ở hải ngoại có những cao thủ tiềm tàng ra tay, bằng không thì……
Leave him alone qua ngôn ngữ đối chiếu :
Hình như tiếng Bắc dân dã có câu “Rơ nó đi !” cũng là để nói cái ý “mặc xác hắn”, nhưng lại hàm một chút khinh miệt nhẹ nhàng .
Cái nầy phải gọi là “người lùn gây máu lửa”
Và để tạo không khí vui vui một chút, nhân nhan đề “độc cô cầu bại” của tác giả Nguyễn Ước sáng tác, tôi cũng xin gửi tới 1 tiểu phẩm dành tặng ông Liêm. Mong ông ra Tết trút mọi ưu phiền, vui vẻ khỏe mạnh, vinh danh hiển gia:
http://video.zing.vn/video/clip/voteForApollo.195529.html
Chúc ông Liêm mang hình tượng 1 con thần điêu, với nghĩa là thần điêu đại hiệp vang danh tiếng dội chốn giang hồ, độc cô cầu bại, bởi vì nó nhìn hao hao giống những tuyệt chiêu của ông dành cho cộng đồng người Việt hải ngoại bằng cái mỏ nhọn: rất sắc, rất bén, gây sát thương rất cao bằng những binh đao ngôn ngữ nhà nghề nguy hiểm.
Chắc chắn trong năm nay, tổ quốc Việt Nam sẽ ghi công ông Liêm bằng những giải thưởng đặc biệt. Đặc biệt hơn cả, là ông Liêm sẽ đánh bại những đối thủ khả ố nhất bằng những tuyệt chiêu khả ái nhất.
“Yêu cho đòn cho vọt, ghét cho ăn cho chơi”. Kể ra người Việt hải ngoại đã quá ưu ái với Còi-hụ Salmon và “leave him alone” nên mới có nhiều phản hồi đến như vậy.
Không có gì buồn hơn khi bài đăng lên chẳng có ma nào đọc, vì thế tôi nghĩ, hễ thấy bài của Còi-hụ-salmon và Leave-him-alone-salmon chúng ta đừng có đọc, đừng có phản hồi, cứ theo đúng nghĩa đen “leave-him-alone”(mặc xác hắn).
Nguyễn Ứớc đã minh hoạ đầy đủ Còi-hụ qua bức ảnh Độc Cô Cầu Bại.
Cảm ơn Nguyễn Ứớc nhiều.