Nguyễn-Khoa Thái Anh – Căn bệnh trầm kha hoang tưởng của thế kỷ?
09/03/2010 | 5:15 sáng | 52 Comments
Category: Chính trị - Xã hội
Thẻ: Lê Thị Công Nhân > người Việt hải ngoại
Lẽ ra tôi phải ăn mừng ngày cô Lê Thị Công Nhân được ra tù cộng sản, ít ra bằng một bài viết, một đoản thơ ca tụng dòng máu Trưng nữ vương của cô, nhưng đã có quá nhiều người và hội đoàn làm việc đó rồi nên xin tha cho tôi cái tật “theo đóm ăn tàn” và thay vào đó xin phép quý vị cho phép tôi nói đến một hội chứng tệ hại hơn ở hải ngoại này. “Tiên trách kỷ, hậu trách nhân”, phải thế không? Hay là tôi, cũng như hàng ngàn, hàng vạn người Việt khác, cảm thấy hân hoan như chính bản thân mình đã đạt được một thành tích, chiến công hiển hách khi được tin nữ anh thư Lê Thị Công Nhân của chính nghĩa, của lý tưởng dân tộc mình được về với gia đình?
Tôi có tội vì bản thân không làm được một mảy may gì cho thời cuộc, lại sa đà vào cơn mê không tưởng, trọng vọng, đặt tất cả hy vọng, tin tưởng, niềm tin yêu tất thắng vào một nữ anh hào, một thiếu nữ quả cảm như cô Công Nhân, rồi có thể một ngày xấu trời nào đó sẽ sầu bi yếm thế, thất vọng (hoặc trách móc) nếu chẳng may giấc mơ của mình gán vào ai đó bị đổ vỡ, đứt gánh giữa đường?
Không hẳn như vậy, vì tôi – tuy ôm một giấc mơ Việt Nam tươi sáng trong cơn tuyệt vọng tối tăm não nề – hiếm khi trông đợi hoặc kỳ vọng vào một cá nhân nào vác thánh giá cho cả dân tộc. Tôi vẫn cảm phục Lê Chí Quang, người anh hùng, không phải chỉ vì anh dám đứng lên đối đầu với những kẻ cầm quyền bán nước trước khi bị vào tù, tôi yêu mến anh sau đó vì anh là kẻ thức thời, biết sống cho bản thân và gia đình. Tôi chúc anh cũng như mọi con dân Việt còn ưu tư, khắc khoải với đất nước hai chữ bình an trong nội tâm. Đương nhiên, tôi cảm thấy thơ thới, nhẹ nhõm hơn khi cô Lê Thị Công Nhân, thân phận liễu yếu đào tơ đã thôi chịu cảnh bất công tù tội. Tôi cũng chúc cô bình an với chọn lựa kiên định của riêng mình, không bị lung lạc vì ngoại cảnh hay bất cứ một thúc đẩy hồ hởi nào.
Tôi tin rằng con đường của các nhà dân chủ, nhân quyền, của những người đối kháng, yêu nước chống lại bạo quyền bất công, chống lại sự bành trướng của bá quyền Trung Quốc vẫn còn nhiều gian nan, chông gai và thử thách. Nhiều người trong số họ vẫn phải dày dạn chịu đựng những chuyện áp bức, những cảnh giam cầm, đày đọa. Có phải chính nghĩa dân tộc, tiếng nói chính thống của muôn dân hơn nửa thế kỷ nay vẫn chưa bao giờ đạt được một cơ hội hay thắng lợi nào từ ngày chia đôi đất nước, bất kể cuộc chiến thắng thống nhất đất nước, giải phóng miền Nam mà chính quyền cộng sản tuyên truyền mấy chục năm nay? Có phải chính ngày 30 tháng 4, ’75 là cái mốc, đóng dấu ấn cho người Việt Nam một căn bệnh hoang tưởng của thế kỷ?
Thật ra, căn bệnh hoang tưởng của thế kỷ trở thành bản ngã của dân tộc bắt đầu khi có chủ thuyết cộng sản ở Việt Nam. Căn bệnh đó trở thành mãn tính. Nó thâm lậm ghê gớm khi Đảng Cộng sản thay vì ý thức được chuyện lầm đường lạc lối của mình sau ngày độc lập, thống nhất đất nước đưa dân tình ra khỏi ngõ cụt, vẫn tiếp tục đi vào con đường của tội ác, trù dập con dân, bán chủ quyền cho ngoại nô. Khi lây sang người dân, căn bệnh thế kỷ hiểm nghèo này cũng độc địa không kém những ký kết hiểm nghèo, nhượng đất bán biển đảo, buôn bô-xít trên cao nguyên, bán đầu rừng cho bá quyền Trung Quốc. Nó song hành cùng một nhịp điệu, tăng tốc với những chuyện tham nhũng, lũng đoạn ngân sách, đàn áp quốc dân. Nghĩa là lãnh đạo càng quái ác, sai trái bao nhiêu thì dân tình càng sống trong cơn mê, hoang tưởng bấy nhiêu.
Trong nước, ngoài những thành phần tỉnh thức, chống đối hay cam chịu cuộc sống tạm bợ khốn khó của mình, và những người khác bị bưng bít hay mê hoặc, sống trong ảo tưởng vì cái bả lợi danh đã đành, ở hải ngoại căn bệnh hoang tưởng này càng hoành hành mạnh hơn ở những thành phần căm phẫn, uất ức vì tác động hô hào chống nhà nước cộng sản của họ chẳng mang lại một sự thay đổi cụ thể nào trong nước. Không kể những tiếng nói chân chính của những người ý thức được chuyện thực tại của thời cuộc (quốc nội và hải ngoại), một số người ở ngoài này chỉ chực chờ một biến chuyển khả quan nào đó để củng cố cho thế đứng của họ bằng cách dựa hơi, ủng hộ người đối kháng trong nước.
Thật sự tôi cảm thấy có một chuyện gì không ổn trong sự hồ hởi của một số người hải ngoại, khi họ reo mừng quá độ, tuyên bố vung vít, diễn giải sự kiện một cách chủ quan cho sự trở về của Luật sư Lê Thị Công Nhân như một chiến lợi phẩm, đạt được do chính sự tranh đấu hậu cần (hải ngoại) của mình. Có ai cảm thấy sự phong thánh cho cô Công Nhân như một Jeanne D’arc của Pháp, hay con cháu Hai Bà của Việt Nam không, hay chỉ riêng tôi?
Hình như trong mấy chục năm qua, từ ngày Đảng Cộng sản Việt Nam đổi mới, mở cửa để tìm lối thoát cho mình, Việt Nam đã có nhiều điều tệ hại, tiêu cực hơn những tiến triển khả quan cho đất nước và dân tộc. Có phải do các nỗi uất ức không lối thoát, những cơn tuyệt vọng trầm luân vì thực trạng tụt hậu về nhân quyền, mất chủ quyền của đất nước mà những lên án, cáo buộc, hô hoán của nhiều người hải ngoại đã trở thành những lời nguyền rủa thừa thãi, những tuyên bố, phát biểu ồn ào, vô nghĩa, những bài thơ sáo rỗng, không đi đến đâu? Nhiều lúc tôi ước ao trời cao có mắt, biến những lời chửi rủa thù hằn, những phát biểu thậm xưng này thành những bài kinh cầu thành tín, mầu nhiệm có thể biến đổi thực tại Việt Nam, thay thế lãnh tụ với những người biết đặt quyền lợi của đất nước trên quyền lợi cá nhân, phe đảng mình!
Ảo tưởng đầu tiên của những kẻ cuồng nhiệt tự gán cho mình cái mác dân chủ ở hải ngoại là sự cuồng tín, thịnh nộ của chính họ trong một thế giới riêng biệt của hải ngoại. Ảo tưởng thứ hai là họ có thể tạo ảnh hưởng, gây tác động đến những diễn biến ở trong nước. Không hiểu trong thâm tâm sâu thẳm họ có tin rằng sự hô hào ồn ào, chị hát em nghe của họ sẽ gây phản cảm, không thuyết phục được ai ngoài sự trấn an cho con tim bé nhỏ, nỗi lòng thấp thỏm hoài nghi cho sự bất lực của chính mình?
Không hiểu người ta có thể áp dụng tâm lý học Tây phương mà gọi hội chứng của căn bệnh hoang tưởng hay trầm kha này là “projection” (phóng rọi) không? Nói nôm na, trường hợp projection/phóng rọi xảy ra khi chủ thể (người trong cuộc) vì một hạn hẹp hay bất lực nào đó không đạt được ước muốn của mình nên phóng rọi ước muốn đó vào người mình tin yêu, chẳng hạn như cha mẹ ủy thác hay đặt trọng vọng đỗ đạt cao vào con em mình, hoặc giả khán giả đem ước ao thành đạt hay chiến thắng đặt vào tài tử ciné hay cầu thủ/vận động viên của đội nhà. Ở đây, khi chính bản thân con người vì nỗi sợ hay một lý do nào đó không làm được một điều gì thì tất nhiên họ cần thần tượng hóa hay thúc đẩy một nhân vật dũng cảm nào đó thay thế cho họ.
Theo tâm lý học, đây có thể là một ước muốn bình thường nếu nó không đi quá trớn. Cha mẹ không thể áp buộc con cái phải đỗ đạt cao, học hành quá sức nếu môn học đó không đúng sở thích hay năng khiếu của con mình. Cả một dân tộc không thể gán ghép nhiệm vụ, trọng trách của mình cho một vài cầu thủ đối kháng trong khi mình chỉ là kẻ bàng quan làm khán giả reo hò, cổ vũ như trong một trận đấu bóng.
Nhiều quý vị độc giả đã nghe những lời nói chân tình của Luật sư Lê Thị Công Nhân khi Tường Thắng của Đài SBTN hỏi:
“Luật sư Lê Thị Công Nhân có gì nhắn nhủ với người Việt hải ngoại không?”
“Tôi cũng không biết nhắn nhủ một điều gì cả…” Cô nhắc lại hai câu nói rất gây ấn tượng cho cô của công an bên mật vụ ở Hà Nội khi họ vào phỏng vấn cô trong nhà tù Thanh Hóa:“Chị có thấy rằng là chị đã thất bại chưa? Chị có thấy rằng cuộc đời chị dở dang không?” Rồi cô mượn hai câu này để nói lên tâm tư mình, nhắn nhủ 90 triệu người Việt: 87 triệu trong nước và khoảng 3 triệu người ở hải ngoại:
“Tôi thấy rằng là tôi không thành công, tôi chưa thành công và tôi thấy rằng mọi thứ cũng thật sự là dở dang”, cô nói tiếp một sự kiện sau đây mà cô lặp lại đến 3 lần: “Tôi chỉ có thể làm cái phần của tôi, chứ tôi không thể làm được cái phần của 90 triệu người Việt Nam khác và nếu như cái lý tưởng của tôi có thất bại thì tôi nghĩ rằng đó cũng là điều rất đúng… và mọi thứ có dở dang thì nó cũng không cần phải nói nhiều vì các anh chị và mọi người cũng biết công việc và tất cả các khía cạnh khác của cuộc sống và dù có gì đi chăng nữa thì tôi nghĩ rằng tôi đã có những việc làm và những giây phút mà mình cảm thấy thật sự tự do, đó là khi tôi sống theo cái lý tưởng của tôi và rất may là sau 3 năm ngồi sau song sắt nhà tù thì tôi thấy rằng cái lý tưởng đó nó không sai (nó không sai), nhưng có thể cuộc đời tôi sẽ không thể thành công vì lý tưởng đó, nhưng đối với tôi thì điều đó nó cũng không phải quá quan trọng.
“… Và tôi nghĩ rằng với những gì mà tôi đã làm thì có lẽ nó hơn cả những gì mà cái cá nhân tôi trong cái tỉ số dân số học này có thể làm được thì quá sức của tôi rồi…”
Nói tóm lại những người tự gán cho mình cái mác dân chủ cần phải làm bổn phận của quý vị và hãy để yên cho “nữ anh thư” của mình hai chữ bình an.
“Leave her alone!”
I do my thing, and you do your thing.
I am not in this world to live up to your expectations, and you are not in this world to live up to mine.
You are you and I am I, and if by chance we find each other, it’s beautiful.
If not it can’t be helped.
Tôi làm chuyện tôi, anh chuyện anh
Tôi không sống trong thế gian này để làm chuyện anh mong đợi, mà anh cũng chẳng hiện hữu ở đây để làm chuyện tôi muốn.
Anh là anh và tôi là tôi, nếu một do một cơ duyên nào đó chúng ta gặp nhau, âu đó là một diễm lệ.
Nếu không, đó là điều (bất khả kháng) ngoài ý muốn của chúng ta.
Frederick E. Perl
© 2010 Nguyễn Khoa Thái Anh
© 2010 talawas
Bình luận
52 Comments (bài “Nguyễn-Khoa Thái Anh – Căn bệnh trầm kha hoang tưởng của thế kỷ?”)
« Trang trước 1 2 3 4 Trang sau »
@ Gã Khùng:Có thế chứ. Tôi rất hoan hỉ khi đọc góp ý này của bạn.
Tôi muốn bảo vệ quyền làm người của những người thật sự bị bệnh trầm kha tư tưởng. Tư cách nào, thì sẽ được tôn trọng ở mức độ ấy. Hơn nữa, việc cứ làm lung tung mọi thứ lên bằng cách chửi đổng, bôi bác, vu cáo nhau lung tung không chứng cứ, không chỉ rõ mặt đặt tên người cần góp ý chính là đang góp phần rất tích cực vào công việc phá hoại cộng đồng! Âm mưu của kẻ thù thường thành công vang dội bởi sự hợp tác 1 cách vô tình của ta, hay nói cách khác là nước cờ của ta nằm trong đoán định của địch, cái óc ngu của ta đã nằm trong tay địch. Cải tạo được chứ không chống và tiêu diệt hết những kẻ theo cộng sản, nghĩa là đem dân chủ, đa nguyên và tìm cách đưa những người lầm tin cộng sản trở về, nhận thức lại. Không phải bằng cách cách ly, cô lập họ mà là bằng sự hòa nhập và bằng tri thức. Nói cách khác, là chỉ tiêu diệt mầm bệnh và phải cố cứu những người mắc bệnh. Đó mới là đấu tranh cho dân chủ và yêu nước thực sự. Chính vì còn những con người đặt chuyện chống cộng lên trên tất cả và tất cả chỉ là chống cộng không có gì khác hơn đã tạo cơ hội cho CS tiếp tục bưng bít, tẩy não người dân trong nước, như thế có là làm cản trở dân chủ và phá hoại? Chính vì còn những người muốn góp ý (như ông líp-hơ-ơ-lôn giãi bày trong comment chứ trong bài biết hoàn toàn ko hề nói với giọng điệu có chút văn hóa) thì lại càng gây phẫn nộ cho cộng đồng, góp ý phỏng có ích gì, lấy dầu để chữa cháy à bạn Gã Khùng? Hãy cố cải tạo nó trước khi phế bỏ đi, bằng bản lĩnh và trí óc của mình.
@Những bạn độc giả từng dùng hình tượng súc vật để chửi đổng người trái ý kiến:
Nói chuyện với những kẻ cực đoan và mù quáng thì rất khó chịu, nhưng nếu quay lưng thì tức là ta đã thua rồi. Đôi khi tự hỏi, rằng các bạn có tự thấy rằng mình đang phung phí trí thông minh, sự nhạy bén và bản lĩnh của chính mình lắm hay không? Tại sao ko dùng chính những thử thách, khó khăn bằng việc va chạm với những con người ấu trĩ, mê muội đó để rèn luyện bản lĩnh kiên định, vững vàng cho mình mà lại sợ họ phá rối, vậy thì các bạn sẽ cứu ai đây? Cứu nước tức là cứu từng người dân trong đất nước chứ ko phải là cứu cái mảnh đất hình chữ S kia đâu. Chỉ mới là va chạm với 1 vài người mà các bạn thấy khó chịu như thế (vd: Anh Dũng), các bạn đã cảm thấy quá khó chịu thì thử hỏi làm sao các bạn có thể truyền đạt tất cả những điều cần thiết đến toàn bộ nhân dân đây? Một vài người trên Tala cũng chính là đại diện của hơn 80 triệu người Việt Nam còn đang u mê vì hơn nửa thế kỷ bị bưng bít, tẩy não và nhồi sọ. Chỉ là những tranh cãi trên mạng mà đã chịu không nổi thì bạn làm sao có thể đứng giữa 1 đám đông ở ngoài đời mà nói về dân chủ, nhân quyền? bởi vì khi đó, ăn chửi là còn nhẹ, lơ mơ còn bầm mắt, tím tai nữa chứ chẳng vừa. Song phải thuyết phục được chính những kẻ đã ra tay đánh bạn, đã chửi bạn điên khùng đó thì bạn mới có thể thành công được.
Nhớ về dấu chỉ của đức Ki-tô. Tại sao Ngài để cho quân dữ bắt, giết và đóng đinh Ngài trên núi sọ, trong khi Ngài hoàn toàn có thể bắt các tông đồ hi sinh để giúp Ngài trốn chạy, hay nương nhờ những thần dân theo Ngài che chở, hay cầu nguyện với Chúa cha trừng phạt đám quân dữ hại người. Nhưng Ngài đã chịu chết, để thể hiện rằng Ngài ban cho con người 1 quyền tự do tuyệt đối để quyết định việc làm của họ. Hay khi Satan cám giỗ Ngài trong khoảng thời gian ăn chay hãm mình, Ngài đã không dùng quyền phép để tiêu diệt nó, thậm chí không thèm xua đuổi nó. Ngài chiến đấu với nó bằng lý trí, ý chí và đức tin của mình. Nên chiến thắng của Ngài mới vô cùng vinh hiển. Vậy bây giờ đây, với chúng ta thì Satan chính là BCT CSVN, ban tuyên giáo TƯ, bọn văn hóa tư tưởng TƯ CS, còn những kẻ bám gót theo chúng cũng chỉ như đám dân đã ném đá đức Giê-su… Dĩ nhiên ta làm sao ví được với Ngài, nên ko thể để quân dữ nhởn nhơ, ko thể để Satan tiếp tục lộng hành, song bỏ rơi đám người đã ném đá chúng ta thì ko còn xứng đáng với trọng trách chúng ta đang gánh vác.
***
Tư tưởng của hầu hết chúng ta vẫn còn nằm ở mức độ tiêu cực, hay nói 1 cách khác là chúng ta biết những trở ngại trên đường nhưng ko biết vạch ra đường lối để đi. Ví dụ như ngay cả với Lê Diễn Đức và bài viết ấn tượng “Đàn cá trong ao bác và những con chó của Paplov” vạch ra được sự thật 1 cách xác đáng nhưng lại bỏ lửng, ko nêu ra biện pháp để cải tạo đàn cá và những con chó đã lỡ bị huấn luyện quá lâu rồi. Hay cả như ông Nguyên Khả Phạm Thanh Chương, tư duy rất cách mạng nhưng cùng với nhóm Duy Việt dừng mọi vấn đề ở việc vạch ra và phê phán. Việc vạch ra sự thật và phê phán là cần thiết, nhưng còn cần thiết hơn nữa là tìm ra một lối đi, vừa đi vừa tìm hiểu và kể cho nhau nghe sự thật, chứ cứ đứng 1 chỗ mà kể lể thì bao giờ tới được nơi mình mong muốn?!Ông Chương chửi dân Việt ngu, chửi cái gì cũng đúng nhưng tiếc chửi để đó chơi vậy, hay là chính bản thân cũng chỉ biết đó là sai mà không biết làm sao để sửa lại cho đúng, ông ngại tìm đường và mau nản chí?
Văn hóa tế nhị kết hợp tâm là điều tôi đòi hỏi ở ông líp-hơ-ơ-lôn.
Hình như hầu hết các tác giả phản hồi hoặc đọc không kỹ hoặc đã có thái độ ghét sẵn tác giả hoặc là tự thấy mình bị đụng chạm nên cố ý hiểu lầm, nghĩ lệch lạc cho ông Nhuyễn-Khoa Thái Anh. Tác giả đã viết rõ ràng chỉ “một số người hải ngoại” có một hội chứng tệ hại là hồ hởi quá mức, diễn giải vung vít… chứ có nói là toàn thể cộng đồng hải ngoại đâu. Dĩ nhiên là chỉ có đối với một thiểu số, căn bệnh trầm kha hoang tưởng là có thật ở hải ngoại nầy, N.K.T.A nêu lên như là một thực tế có gì sai? và “leave her alone” là chỉ nói với những người đó thôi. Riêng câu “leave her alone” trước đó tác giả đã viết rõ là xin để cho “nữ anh thư” của mình hai chữ bình an tôi cũng hiểu là tác giả cũng CHỈ muốn nói với thiểu số đó, không thể dịch là “mặc xác cô ta” được. Ngoài những hạt sạn trong bài viết (mà ông Hoàng Ngọc-Tuấn đã dẫn chứng rất thuyết phục) bài viết của N.K.T.A nói lên quan đểm, ý kiến của ông một cách “minh thị” không thấy có ý đồ gì và có thể nói là một bài viết hay. Mong đừng “khi thương trái ấu cũng tròn, khi ghét…”
Tôi có thể nói chuyện nghiêm chỉnh với những ai thật sự muốn đối thoại. Nhưng trước hết cần phải xem mong muốn đối thoại ấy có thật lòng hay không đã. Nếu như các ông/bà không thực lòng muốn tranh luận mà chỉ muốn bắt câu bẻ chữ thì có lẽ là tôi cũng nên chuồn sớm, chứ ở lại «đối thoại» làm gì cho bị chửi thêm nhục. Một lý do nữa là vì tôi cũng có rất nhiều dự định phải làm (cho tôi và cho đất nước, hai bên cùng có lợi) nên không có nhiều thời gian để ngồi viết. Là một trí thức, tôi không bao giờ coi thường ngòi bút, nhưng luôn nhận thức rằng ngòi bút phải chỉ đường cho hành động. Nó chỉ là một thứ công cụ không hơn không kém. Cho nên nếu viết tràng giang đại hải mà không cho phép đúc rút được một nguyên tắc hành động thì với tôi chẳng có tác dụng gì. Nguyên tắc của tôi tuy nhiên không áp dụng cho nhà văn và nghệ sỹ, bởi vì cây bút với họ chỉ để truyền tải ý nghĩ, không phải hành động.
Dân chủ là một giải pháp tồi cho những vấn đề liên quan đến nhận thức và nhất là đạo đức. Trong trường hợp tất cả mọi người đều nói cô Công Nhân là tấm gương sáng, thì một chú ngốc nào đó đứng lên không đồng ý sẽ tự nhiên bị quy kết là thiếu nhân cách. Trong trường hợp ngược lại tất cả đều nhất trí bảo ông Thái Anh bị điên thì Gã Phạm Khùng tôi rõ ràng cũng sẽ bị coi là điên theo vì dám chia sẻ suy nghĩ với ông ta. Trong cả hai trường hợp, thật ra chẳng ai có thể biết được ai có đạo đức, ai bị điên. Chỉ có quy luật số đông lên tiếng. Điều duy nhất có thể giúp chúng ta bước qua cái ngáng nhận thức ấy, và cũng là điều kỳ diệu mà dân chủ đã sản sinh ra, là cho phép tiếng nói đối lập. Về mặt này, tôi nghĩ các bạn đã rất hẹp lượng.
Câu chuyện về luật sư Lê Thị Công Nhân có lẽ nên được khép lại ở đây bởi vì chẳng có ai nói làm như cô ấy là không tốt. Đất nước cần những người dũng cảm như thế, điều đấy rõ rành rành. Câu chuyện về cô Công Nhân không thể được tiếp tục lấy ra làm chủ để tranh luận.
Câu hỏi ở đây được đặt ra là người Việt nói chung, và người Việt hải ngoại nói riêng, cần có một thái độ như thế nào trước chuyện của cô Công Nhân? Tôi cho rằng việc tiếp tục ngợi khen và hoặc thần tượng hóa cô Công Nhân là một sai lầm. Hãy để cô ấy nghỉ ngơi. Hãy để cô ấy được làm một người bình thường, được hít thở không khí ngoài nhà tù, cạnh người thân. Rồi cô ấy sẽ đi tiếp con đường trước mặt theo cách cô ấy muốn. Tôi nghĩ rằng đấy mới là thái độ đúng đắn, và cũng nghĩ rằng ông Thái Anh có suy nghĩ ấy khi ông nói «Leave her alone».
Đừng biến người khác thành một tượng đài, đừng bắt họ phải hủy hoại cuộc đời mình để hy sinh cho đất nước. Nếu ngon, các ông bà hãy thử bắt chước đi. Nếu không bắt chước được, xin đừng tung hô ầm ỹ. Đừng mong người khác làm cái mà mình không muốn làm. Khổng Tử nói thế. Kant cũng nói thế. Vô hình chung các ông bà biến sự hy sinh đầy cao cả, nhưng cũng đầy đau khổ đấy thành một dạng giá trị mặc định. Thay vì chấp nhận giá trị mặc định, hãy vẽ ra một con đường khác với khả năng thành công cao hơn, đấy mới là vai trò của trí thức. Chấp nhận giá trị mặc định, rằng để «giải phóng» đất nước cần phải hy sinh cuộc đời của một số người, thế nhưng lại không ai dám đứng ra hy sinh, người phương Tây gọi là hypocrite. Huống hồ ai cũng thấy là con đường ấy hiện thời đang đi vào ngõ cụt. Bởi vì mấu chốt vần đề là phải tổ chức được tiếng nói đối lập. Nếu không thì cộng sản sẽ vẫn tiếp tục kê cao gối ngủ. Những nhóm đấu tranh lẻ tẻ tuy quan trọng, vì khích lệ lòng dũng cảm và nhiều giá trị khác, nhưng không giải được bài toán này cho đất nước. Lời giải thật sự còn nằm ở đâu đó. Chúng ta phải khích lệ một lời giải tổng quan, thay vì ngợi khen những đáp số cá biệt. Tôi chỉ có thể nói đến thế. Trừ khi có ai cho rằng cách làm của cô Công Nhân là đáp số tổng quan thì chúng ta còn có cái để tranh luận. Nếu không vấn đề chỉ nằm trên câu chữ. Người Việt hải ngoại (có tôi trong đó) có mắc bệnh ảo tưởng trầm kha hay không, với tôi chẳng có giá trị gì.
Nguyễn-Khoa Thái Anh nói: “Tôi làm chuyện tôi, anh chuyện anh.” Khá lắm. Vậy thì hãy “thức thời”, lo mà “sống cho bản thân và gia đình” đi, chứ đừng có xía vào chuyện của người khác.
“Tôi làm chuyện tôi, anh chuyện anh.” Vậy thì tại sao lại đi bàn chuyện của người khác, rồi bảo người khác là mắc “bệnh trầm kha hoang tưởng”?
@ NKTA
“Leave her alone” có thể được hiểu là xin các quý vị ở hải ngoại ngừng cổ võ, ngừng hô hào, ngừng xách động, ngừng mong đợi, ngừng hoan hô, ngừng hồ hởi, “xin hãy để cho cô ấy yên”, chuyện bạn bạn lo, chuyện cô ấy cô ấy lo, hãy để cho nàng về lo cho gia đình, lo cho con, lo cho Mẹ, lo cho mình và tìm được tâm bình an.
Good enough : tôi hoàn toàn đồng ý với lời khuyên được hiểu theo nghĩa này.
Thật ra ở hải ngoại chúng tôi có ai hô hào cổ võ và xúi dục gì đâu. Chúng tôi chỉ vui mừng được thấy cô ấy được trở về an toàn. Chúng tôi chỉ tán thán tinh thần anh dũng và bầy tỏ sự khâm phục của chúng tôi với việc làm cô ấy mà thôi. Một việc làm ít ai làm được.
Và dĩ nhiên chúng tôi cũng công nhận là chúng tôi cũng chỉ là những nhà “dân chủ” salon, chúng tôi chưa đủ can đảm về nước làm được những gì cô ấy làm. Chúng tôi là những thằng hèn, trong 90 triệu thằng hèn còn lại, trong đó có Nguyễn Khoa Thái-Anh. Nhưng có một điều chắc chắn : tim chúng tôi vẫn còn đập cho quê hương và yêu nước không phải là một cái quyền hay một đặc ân (tức là phải có bổn phận yêu nước) dành riêng cho ai cả (Cộng Sản hay không CS), yêu nước là một tâm tư bàng bạc vô cùng trân trọng và linh thiêng chạy trong huyết quản của mỗi người VN. Nó là tâm tư với tình người lai láng của những đêm trăng bên bờ ao, của những chiều có gió heo may, của những hôm thả diều trên đê Yên Phụ, của những câu hát tiếng hò miền Nam, của hoa bưởi thơm phức buổi trưa hè oi ả, của đàn bướm vàng tung bay rộn rã, của tiếng gà gáy sang canh, của những đường quê len lỏi qua bóng tre xanh cao vút…
Tình thương đó dắt đến hành động và niềm tin yêu (giời ạ ! nghe hai chữ này thấy thống thiết quá giời ạ). Tình thương đó chúng tôi đã nói lên được từ đáy lòng khi hay tin LTCN được thả về bình yên.
Chúng tôi cầu mong cho cô tìm được tâm bình an. Chúng tôi cầu mong cho NKTA được luôn an vui. Chúng tôi cầu mong cho người dân trong nước sớm được thật sự tự do hạnh phúc và dành lại chủ quyền đất đai. Và đây là chuyện quan trọng nhất (bottom line), còn lại chỉ là nhảm nhí và hoang tưởng. Please leave us alone if you have nothing nice and loving to say.
Ỷ đông hiếp … đâu đáng mặt…theo đóm ăn tàn, cũng vậy.
Biết một mà chẳng biết hai.
Cộng đồng người Việt hải ngoại và người Việt nói chung có cái may là những kẻ “theo đóm ăn tàn” (thành ngữ do NK Thái Anh dẫn) vừa hơi thiếu tư cách, lương tâm, vừa kém thông minh khi làm công việc tuyên truyền cho chính quyền trong nước và tiếp tay ngăn chặn phong trào dân chủ. Như câu viết sau đây chỉ ở mức học mót lại giọng điệu của đám “văn nô”, hay công an Việt Nam:
“Nếu người hải ngoại tự cho mình là người phát huy dân chủ, thay đổi được cục diện, thì hãy về nước chia sẻ tù tội, chung lưng đấu cật tranh đấu với các nhà đối kháng dân chủ đích thực cho lý tưởng của mình. Thay vì xúi dục, đốc thúc, vỗ tay, hoan hô, cổ vũ từ xa, có thể nào chính cá nhân mình là người lẳng lặng cởi áo xắn quần dấn thân vào cuộc?”
Nguyễn Khoa Thái Anh, và nhiều người trong gia đình, dòng họ anh, đang ở hải ngoại, nhưng hiện chỉ có khả năng nói lên những lời khiêu khích? Thật sự, cũng có những nguời Việt ở hải ngoại khác về nước và bị tù tội rồi.
Nỗi vui mừng khi cô Công Nhân được ra tù rất tự nhiên, đến từ những người quan tâm hay tham gia tranh đấu cho dân chủ, dân quyền ở VN, dù họ ở trong nước hay hải ngoại, dù là người Việt hay thuộc các tổ chức quốc tế. Họ đã lên tiếng, bày tỏ sự vui mừng, nhưng không phải là thỏa mãn, với việc cô Công Nhân được trả lại tự do đúng hạn tù, khi điều kiện giam giữ ai cũng nghĩ là rất tồi tệ, dù vậy vẫn ngoài sức tưởng tượng theo lời cô kể lại:
Cô nói với báo Người Việt hôm 8 tháng 3: “Tôi bị cô lập từ khi vào tù đến khi ra.” Cô miêu tả phòng giam: “60 người nữ tù trong một phòng giam nhỏ, chỗ nằm của mỗi người chỉ có 60cm x 2m vai chạm vai. Khủng khiếp.” Tuy sống chung chật chội như vậy, nhưng nhà tù tuyệt đối cấm tất cả mọi người không được tiếp xúc với cô. Cô kể, có người tù thiếu chăn, cô cho mượn chăn, và sau đó người đó bị kỷ luật.”
http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=109512&z=248
Lời nói của những người yêu mến, đồng tình và ủng hộ cô Công Nhân chính xác hơn câu viết của NKTA nhiều, như “cô CN ra khỏi cái nhà tù nhỏ hẹp đó chỉ để bước vào nhà tù rộng lớn hơn” đã thật sự xảy ra đúng cả với nghĩa đen khi cô CN bị bắt giữ 3 giờ hôm qua khi ra khỏi nhà chừng 1 km. Từ đây, cái vòng giới hạn vẫn nhỏ hẹp này chắc chắn cô buộc phải tuân thủ nghiêm nhặt, nếu không muốn bị rắc rối nữa.
Từ lúc cô CN về không ai xúi cô phải làm gì, như trước kia cũng vậy, và tin được trong tương lai không ai sẽ xúi giục được cô luật sư khôn ngoan đó nên làm gì cho mình và cho đất nước theo khả năng, điều kiện sống riêng. Từ trước những việc cô CN làm trong nước là do quyết định, ý nguyện và theo cách thức riêng của cô. Ông Gia Minh trên RFA khi phỏng vấn cô đặt câu hỏi khá khéo léo để công an trong nước không thể dùng câu trả lời buộc tội cô. Riêng người phỏng vấn trên SBTN đã đặt câu hỏi dù thuộc nghề ngiệp và không ràng buộc người được phỏng vấn, nhưng tôi cho là hơi vụng: “Cô muốn nhắn gởi gì với đồng bào hải ngoại không?” Cô CN đã trả lời là hiện còn mỏi mệt nên chưa có ý nghĩ gì rõ rệt. Có người còn thấy chính nhờ cô CN được cảm tình và sự ủng hộ của nhiều người ở khắp mọi nơi, nên cô mới được thả ra đúng hạn sau ba năm tù, và nếu lòng yêu mến, sự ủng hộ nhiệt tình như thế còn tiếp tục phô bày thì có thể sẽ khiến nhà cầm quyền trong nước chùn tay phần nào khi muốn gây khó dễ hay bách hại cô và gia đình.
Ông Hoàng Ngọc-Tuấn khi nhắc lại những bài Nguyễn Khoa Thái Anh viết về Đặng Thuỳ Trâm và Nguyễn Khoa Điềm trên talawas cũ, chắc cũng có ý để so sánh với những gì NKTA, đang phụ trách một phụ bản ở báo NV, viết về cô Lê Thị Công Nhân hay anh Nguyễn Tiến Trung, trong một điều kiện thuận tiện hơn, dễ phổ biến rộng rãi hơn. Tôi nhớ bà Tôn Nữ Thị Ninh đã có lời khen NKTA khi họ gặp lại nhau ở Hà Nội, và Thái Anh biện bạch là Nguyễn Khoa Điềm không phải người cộng sản đúng nghĩa (hay chân chính). Thật ra, anh đã tự cho thấy mình là ai, là thế nào từ lâu, nên không khó nhận biết cái giá trị và chủ đích thật sự của một bài viết như lần này.
@phamkhung: Bạn có kiểu nói rất mát. Nhưng tôi chưa muốn giao tiếp với bạn bằng ngôn ngữ đấy. Bởi khi muốn trao đổi ý kiến thẳng thắn với sự tiếp nhận ý kiến bằng sự nghiêm túc thì người ta sẽ không dùng những ngôn từ như vậy, bởi nó có dụng ý cười nhạo, không tôn trọng người đối thoại, và tranh luận như thế thì bạn góp mặt làm gì cho lòng bạn bận, là chửi nhau đúng như kiểu ông Anh đề cập đấy.
Nếu có thể thì tôi khuyến khích bạn nên xem phim “tướng cướp biển Cà-ri-bê” dưới tên tiếng Anh là “Pirates of Caribbean” cho nó nhẹ nhàng, và từ đó nhìn cuộc sống đời thực nó được đơn giản và thực tế hơn chút. Bạn có thể thấy trong phần 3 của phim, trong trận chiến cuối cùng giữa 3 phe, con tàu của chế độ quân phiệt chịu sự kìm kẹp giữa 2 nhóm là phe cướp biển của Johnny Deep và phe của chàng tàu trưởng đẹp trai Orlando Bloom và bị bắn tơi tả. Điều muốn nói ở đây là gì? Một cây làm chẳng nên non, hai cây chụm lại nên hòn núi cao. Có đồng sức đồng tâm thì mục đích lớn mới có thể đạt được thành công.
Người trong nước như chị Nhân có phần việc của mình là truyền tải thông tin và bày tỏ quan điểm với chính quyền hiện tại, qua sự nhận thức của toàn dân trong nước, không hôm nay thì ngày mai, ngày mai không đạt thì tiếp tuần sau, tháng sau, năm sau. Sự truyền đạt cái khôn cho dân tộc bớt tăm tối mất nhiều thời gian lắm, mà tiếng nói của những vị trong nước là chưa đủ. Cái lũy tre làng ở VN là cái lằn ranh giới địa lý, nhưng cái lũy tre làng dầy đặc mà thâm cung cố đế hủ lậu hơn chính là tư duy nhận thức ra thế giới bên ngoài của người Việt. Những em nhỏ, những cô cậu thanh niên thời nay đang tự hào dân tộc Việt Nam giờ có xe máy để đi chứ không còn phải đi xe bò như ngày xưa, vẫn tự hào ngày nay có đủ cơm ăn chứ không còn đói lay lắt như những gia đình chị Dậu hay gia đình lão Hạc ngày xưa. Hỡi ôi, những cô cậu thanh niên sung túc no ấm ngoài thành thị, chúng có bao giờ biết vác xác về miền núi hay miền biển miền Trung, nơi những ngày giáp hạt những gia đình sống bằng nghề cào muối trồng tỏi không đủ gạo mà ăn, không đủ ngô mà nấu cháo. Hỡi ôi, những cô cậu thanh niên đầy đủ xe máy nổ phành phạch đâu biết thế giới tư bản bây giờ xây tàu ngầm điện, đi xe bus để tiết kiệm nhiên liệu và giảm thải môi trường. VN tụt hậu so với thế giới, nhưng nếu chỉ có làm anh hùng núp trong lũy tre làng Việt Nam thì những anh bần cố nông tá điều và những tay tiểu tư sản từ bản chất con quan phong kiến cảm thấy mình phát triển lắm. Nói để chị Nhân hay một số người khác vùng vẫy trong cái lũy tre làng đó cho chị đỡ phiền, thì tội cho chị quá. Một con kiến nhỏ hay một vài con kiến nhỏ làm sao vác nổi cả quả núi ì trệ từ ngàn năm nếu không có bạn bè năm châu chia sẻ và đóng góp thông tin giúp chị và những người bạn chung chí hướng yêu nước làm tròn sứ mệnh như lý tưởng của chị đã phó thác cho vận mệnh?
Đó là cái thứ nhất tôi muốn nói với bạn về sự quan trọng của những người Việt hải ngoại. Điều thứ 2, bạn cho rằng đám người hải ngoại nói chung có đầy đủ cuộc sống dư thừa, vợ con đuề huề và chế độ CSVN bỗng dưng thăng hoa, hay số phận chị Nhân bỗng dưng xịt ngỏm thì cũng chẳng ảnh hưởng gì đến người Việt hải ngoại mà họ (trong đó có tôi) mà phải to mồm bằng bút chiến trên mạng. Tôi hơi buồn và thất vọng khi ý nghĩ của bạn lại sặc sụa nồng nặc mùi ích kỷ và suy nghĩ bần tiện như thế này. Bạn đâu biết những người hải ngoại làm được gì cho đất nước đúng không. Vậy bạn có thống kê được lượng ngoại hối gửi về đất nước hàng năm, bao nhà khoa học tài giỏi mang bao dự án về cho đất nước VN để những ông phệ trong Bộ Chính Trị ký đấy. Nó không là tiền, thì là hàng mã à.Rồi bao dự án phát triển đào tạo trong nước, và văn hóa Việt ở nước ngoài từ Châu Mỹ đến Châu Âu, Úc, nếu không có người hải ngoại nói chung thì bạn bảo từ năm VN bị cấm vận thế có dám thò chân ra nước tư bản được chút nào để quảng bá về người Việt Nam. Phủ nhận giá trị cuộc sống của người Việt nói chung với sự phát triển đất nước ngày nay là một sự ăn cháo đái bát của một lớp người trọc phú trí thức nông cạn chỉ biết nói cho sướng lỗ, chứ không cần quan tâm lời mình nói đến lỗ tai người khác có lọt ko. Phát biểu để cho cộng đồng khâm phục và trân trọng bằng cái tâm, bằng tri thức mới khó, còn nói để độc giả cảm thấy phẫn nộ vì bị xỉ nhục bằng đủ bãi nước miếng với ngôn từ chửi rủa hạ đẳng cá nhân thì quá dễ.
Sự đồng nhất quan điểm không khi nào có thể luôn luôn được phát triển, nhưng quan trọng hơn, đã là con người thì cần biết giao tiếp có văn minh lịch sự hơn. Với một ông nghị mà lấy dân ra để đá như ông Andy Quách tại Mỹ trong vụ hỉ mũi vào dân đồng tính bằng mấy câu xanh rờn trên báo thì đã là việc một người khôn ngoan chẳng bao giờ lấy làm lẽ sống. Chẳng dám so ông Anh như 1 ông nghị, tôi chỉ muốn nói cái sự đem bài vứt lên chốn công cộng như ông Anh thôi, nói như thế nào mà gần 30 thì hầu như 25 người phát ngán, phát chán mà phải nêu lên quan điểm khó chịu khi đọc bài của ông. Người khôn ngoan thì sẽ học cách nói để gây dựng sự ủng hộ từ đám đông, chứ ko học nói để ăn đá lưỡi, ê lắm
Tôi nghĩ tác giả NKTA nên chỉ rõ ra một số đối tượng nhỏ cụ thể là ai. Phê phán phải có đối tượng. Nếu không, nói chung chung chỉ giống như … chửi đổng.
phamkhung nói (10/03/2010 lúc 6:11 chiều): “Tôi viết vài dòng này chia sẻ với ông Nguyễn Khoa Thái Anh về bệnh trầm kha ảo tưởng của người Việt hải ngoại…”
Rất mong quần hào ngưng “Phản hồi” NKTA vì rất không đáng, ông ta viết tiếng Việt còn “ngọng” lắm, suy tưởng – nếu có – thì cạn cợt mà lại còn có tật “làm dáng” (“âu đó là một diễm lệ (sic!)”, nhưng những phát biểu của độc giả phamkhung thì rất đáng được quan tâm trao đổi một cách nghiêm chỉnh.
Sự kiện cũ: Tháng 5 năm 2004, Lê Chí Quang được thả, hai năm trước hạn định. Bộ Ngoại giao Việt Nam nói rằng ông Quang đã được thả vì khi ở trong tù ông “đã tỏ ra ăn năn, thừa nhận các hành vi tội lỗi của mình” đồng thời đã viết đơn xin được ân xá và hứa hẹn sẽ không tái phạm.
Nguyễn-Khoa Thái Anh viết: “Tôi vẫn cảm phục Lê Chí Quang, người anh hùng, không phải chỉ vì anh dám đứng lên đối đầu với những kẻ cầm quyền bán nước trước khi bị vào tù, tôi yêu mến anh sau đó vì anh là kẻ thức thời, biết sống cho bản thân và gia đình. Tôi chúc anh cũng như mọi con dân Việt còn ưu tư, khắc khoải với đất nước hai chữ bình an trong nội tâm.”
Nếu họ còn “ưu tư, khắc khoải” với đất nước thì làm sao họ có “hai chữ bình an trong nội tâm”? Và những “kẻ thức thời, biết sống cho bản thân và gia đình” thì có lẽ chiếm đại đa số trong nhân loại, chứ chẳng hiếm hoi gì.
Nguyễn-Khoa Thái Anh viết tiếp: “Đương nhiên, tôi cảm thấy thơ thới, nhẹ nhõm hơn khi cô Lê Thị Công Nhân, thân phận liễu yếu đào tơ đã thôi chịu cảnh bất công tù tội. Tôi cũng chúc cô bình an với chọn lựa kiên định của riêng mình, không bị lung lạc vì ngoại cảnh hay bất cứ một thúc đẩy hồ hởi nào.”
Rủi thay, Nguyễn-Khoa Thái Anh khó mà yêu mến cô Lê Thị Công Nhân, vì cô đã không phải là “kẻ thức thời, biết sống cho bản thân và gia đình”. Khác với Lê Chí Quang, cô Lê Thị Công Nhân đã không tỏ ra ăn năn, không thừa nhận các hành vi tội lỗi của mình, không viết đơn xin được ân xá và không hứa hẹn sẽ không tái phạm.
Cô có “bị lung lạc vì ngoại cảnh hay bất cứ một thúc đẩy hồ hởi nào” không?
Trong cuộc phỏng vấn trên VOA hôm thứ Ba, 09 tháng 3 2010, Lê Thị Công Nhân đã nói những lời như sau.
Trà Mi: Đối với những người trẻ biết đến một chị Công Nhân qua báo chí nhà nước và những người biết đến Công Nhân qua các chiến dịch ủng hộ, vận động, bảo vệ dân chủ-nhân quyền, chị sẽ nói gì?
Công Nhân: Tôi không ngờ rằng tôi lại được nhiều đến như vậy. Sau những sự việc này, có những người bạn ở khắp 5 châu-4 biển thương yêu tôi một cách chân thành, quý trọng tôi một cách sâu sắc. Tôi cần phải cố gắng thật nhiều hơn nữa để xứng đáng với điều đó. Tôi rất thích thanh niên bởi vì tôi là một thanh niên. Đó là một lý do. Lý do thứ hai, tôi luôn hiểu rằng Đông-Tây, kim-cổ ai cũng nói rằng quãng đời thanh niên là quãng đời tươi đẹp nhất. Đấy là ở sự nhiệt tình và thể hiện bản thân mình. Nếu các bạn để quãng đời đó của mình trôi qua một cách nhạt nhẽo thì bạn sẽ ân hận suốt cuộc đời. Sự không nhạt nhẽo nhất mà các bạn có thể có được liên quan đến tất cả những người khác. Chính trị là cái liên kết tất cả mọi người với nhau để ai cũng có thể hoạt động một cách tốt nhất trong lĩnh vực của mình. Nếu như bạn tham gia vào chính trị thì bạn sẽ thấy thú vị vô cùng và vô cùng.
Trong cuộc phỏng vấn đó, Lê Thị Công Nhân khẳng định:
“Mình đã xác định tranh đấu, mình phải xác định hy sinh. Đó là hệ quả tất yếu, nếu không đừng tranh đấu nữa. Đã xác định hy sinh thì phải hy sinh đến cùng. Chứ nếu hy sinh dang dở thì hy sinh để làm gì? Khi tư tưởng và tinh thần thông suốt thì hành vi của mình cũng sẽ chủ động hơn. Tôi bị tống vào tù nhưng tôi đã biết trước điều đó, và tôi chuẩn bị tinh thần và mọi thứ có thể để đối mặt với điều đó. Không còn cách nào khác.”
“3 năm trong tù, tôi đã đọc kinh thánh trọn bộ. Trong tù, Chúa là người bạn của tôi, người thầy của tôi, và là người đồng đội của tôi. Khi tôi trở về, tôi nhận đựơc rất nhiều những lời ngợi khen, lời yêu thương, lời quý trọng, tôi cảm thấy choáng váng về điều đấy. Tôi thật sự cảm thấy là tôi chưa xứng đáng được như vậy đâu. Tôi nghĩ rằng tôi cần phải sống một cách dũng cảm hơn. Chính nhờ việc ở tù đấy đã củng cố hơn niềm tin của tôi vào sự đúng đắn của con đường mà tôi đã lựa chọn. Trước đây nó là một mũi tên, và bây giờ nó là một thành trì.”
“Chắc chắn tôi sẽ vẫn tiếp tục đấu tranh vì lý tưởng của tôi. Tôi cảm thấy vui, thú vị, bay bổng, mạnh mẽ, và có ích khi tôi sống theo con đường đó. Tôi nghĩ không bất kỳ một lý do gì có thể làm tôi từ bỏ. Còn cụ thể như thế nào, quả thật, tôi cũng chưa thể nào trả lời được. Vào trong tù, có một điều nữa tôi giác ngộ thấm thía rằng cộng sản chẳng sợ gì cả, ngoài nói thật. Bạn hãy nghĩ mà xem, nói thật không hề khó, nếu bạn có can đảm. Nó chỉ là một ranh giới thôi, bạn hãy bước qua.”
http://www1.voanews.com/vietnamese/news/Human-rights-lawyer-speaks-up-after-her-release-03-09-10-87121327.html
Đoc bài viết của ông Nguyễn Khoa Thái Anh, tôi nghĩ, có thể ông Anh chỉ cố gắng diễn đạt nội dung câu nói của Ls Lê Thị Công Nhân đã được ông Anh tô đậm!
“Tôi chỉ có thể làm cái phần của tôi, chứ tôi không thể làm được cái phần của 90 triệu người Việt Nam khác..”
Nếu đúng như thế, thì chắc chắn khả năng “nghe-và-hiểu” của ông Anh có vấn đề cho nên mới có “Leave her alone!”! Hoặc ông Anh bắt chước theo kiểu tờ báo Hà Nội Mới diễn đạt câu nói của Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt trước kia, về vụ cầm hộ chiếu Việt Nam khi đi ra nước ngoài, chắc mọi người còn nhớ!
Trước đây không lâu đã có “ông-còi-hụ” bây giờ dám có “ông-leave-her-alone” lắm à nghen! “Căn bệnh trầm kha hoang tưởng của thế kỷ?” đúng là nguy hiểm và đang lây lan! Cái “projection/phóng rọi” thấy hình ông Anh bự lắm!
Tôi rất ít khi đọc các bài viết của ông Anh nhưng thấy “đông-vui” nên mới nhào vô xem thì hiểu ra như vậy! Cũng mong khả năng “đọc-và-hiểu” của tôi có vấn đề để ông Anh còn viết tiếp góp vui cho thiên hạ!
Theo tôi, ca ngợi Lê Thị Công Nhân là điều chắc chắn mọi người dân yêu nước thương nòi phải làm nhưng điều quan trọng hơn mà LTCN muốn nhận ở chúng ta là từ bỏ sự sợ hãi, ươn hèn để cùng đứng lên chung tay góp sức đấu tranh cộng sản vô thần, đi ngược với lợi ích của nhân dân và đất nước. Bản thân LTCN có thừa bản lĩnh để quyết định lối sống của mình để hiến thân cho đất nước cho dù có được lời khen hay không. Tuy vậy chẳng lẽ những lời xưng tụng ấy không mang lại chút gì an ủi, khích lệ cho LTCN và gia đình cô ấy về những hy sinh của cô ấy đã cống hiến cho dân tộc hay sao ?
Ca ngợi LTCN là cần thiết, nhưng dấn thân cùng LTCN đấu tranh cho dân chủ tự do là điều quan trọng hơn.
“Toàn cảnh của bài viết, từ bố cục cho đến đại ý san sẻ với đọc giả thế nào lại bị băm vằm, xé nhỏ, tóm gọn, nhào nặn thành những cụm từ (sound bites) vô nghĩa, lý giải sai lạc, phát biểu bừa bãi, nói lấy được chỉ vì sự tức tối vô lối của mình!”(Nguyễn-Khoa Thái Anh)
Tôi thấy chính ông Nguyễn-Khoa Thái Anh mới bị cái “căn bệnh trầm kha hoang tưởng của thế kỷ” nó “nhập” vào người. Nhưng đây chỉ là mối nguy nhỏ, mối nguy lớn hơn, là không thể chữa lành bệnh cho ông được! Những độc giả thường xuyên viết phản hồi như tôi trên diễn đàn talawas này đều là những người “lành mạnh” cả về thể xác lẫn tâm trí, không ai bị “bệnh trầm kha hoang tưởng của thế kỷ” (như ông đã “chụp mũ” “vào một số đối tượng nhỏ nào đó”) cả. Chính ông mới “lý giải sai lạc, phát biểu bừa bãi, nói lấy được”(lời của ông đấy!). Để chứng minh điều này, tôi chỉ xin nêu ra đây một trong số vô vàn bằng chứng trong bài viết và phản hồi trả lời độc giả của ông: Miệng ông nói:“Leave her alone”, nhưng trong bài viết của mình, tại sao ông không “để cho nàng yên thân”, ông vẫn “lôi” “nàng” ra để “lý giải” cho cái “căn bệnh trầm kha hoang tưởng của thế kỷ”?. Thiết nghĩ, những phản hồi vừa qua của chúng tôi về bài viết của ông, là những “viên thuốc” chữa trị một phần nào “căn bệnh” của ông. Tôi cứ tưởng ông sẽ “uống” chúng, ai dè, ông không “uống”, mà còn “hắt” chúng đi. Như vậy thì, ông là một “con bệnh vô phương cứu chữa”! Thật đáng tiếc cho ông, ông Nguyễn-Khoa Thái Anh ạ.
“Vâng, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng. Ngày xưa, khi Mẹ Nấm…mặc áo thun “No Bauxit…Giữ màu Xanh cho VN…”…tôi và các bạn tôi tung hô ca ngợi chị là con người yêu nước…thế là chị vì chúng tôi mà bị bắt…..ngày chị bị giam, tôi và các bạn tôi lại treo avar bé Nấm kêu gào tự do cho Mẹ Nấm….ngày chị trở về, tôi và các bạn tôi lại lăng xăng, mừng vui chạy tới chạy lui hỏi han, chia vui làm ồn ào cả Multiply này…..và kết quả bây giờ thế nào? Vì tôi và các bạn tôi mà cuộc sống chị không bình yên…..bị chúng làm khó dễ, bị từ chối cấp visa như một công dân bình thường…..xin thành thật xin lỗi vì đã mang lại cho chị bao nhiêu phiền toái…..giá mà chúng tôi im lặng….đừng ca ngợi….đừng kêu gào…thì có lẽ chị không bị như thế??? Xin lỗi chị!!!!!! ——————————————————————————————– Ngày nay, tôi và các bạn tôi cũng đối với chị Lê Thị Công Nhân như thế….chúng tôi đã tỏ ra quá yêu mến người con gái can trường ấy….chúng tôi lại chờ đón ngày chị trở về cũng với những avar….cũng với những lời ca ngợi….cũng với những copy paste từ những trang mạng khi có bất cứ thông tin nào về chị…..chị đã trở về và tiếp tục bị chúng làm khó dễ..cuộc sống của chị lại không bình yên…..Có lẽ tất cả là vì chúng tôi??? Nếu có cơ hội trò chuyện với chị, chắc tôi cũng sẽ xin lỗi chị…. Những gì tôi đã phát ngôn….nếu những ai cho là sai…..là thiếu hiểu biết….là thiển cận, ngu ngốc…..tôi thành thật nhận lấy….và không bao giờ đổ lỗi cho các người nào cả….”
Các vị đọc xong có suy nghĩ gì không. Tác giả Thái Anh đọc xong có suy nghĩ gì không.
Ai quay ra đổ lỗi cho độc giả đã vì sự ủng hộ thái quá mà người trong cuộc bị phiền phức? Sao tác giả không tự hỏi rằng tại sao ông không đổ lỗi cho người gây khó dễ cho chính nạn nhân là chị Nhân? Sao ông cũng là dân mà ông có miệng nó nhiều axit với cộng đồng thế? Ông tưởng ông là thứ hạng dân nào trên thế giới này mà muốn dạy đời cộng đồng. Chưa nói đến khoản ông vơ đũa cả nắm để chụp mũ cả một cộng đồng. Ở đây tôi muốn tỏ ý quan ngại sâu sắc trước khi có ý định đánh giá thấp khả năng giao tiếp văn hóa của ông với độc giả Việt Nam trên khắp năm châu về một vấn đề thời sự nóng hổi, trong đó không thiếu những tấm lòng yêu nước cao cả. Họ cho dù có muốn góp ý, muốn phê bình độc giả khi có người đôi lúc có những thái độ, phát ngôn, diễn đàn văn nghệ nào có chủ đề bàn luận, hội thảo về quê hương Việt Nam, họ cũng không dùng lối văn nói trịch thượng, lối văn đấm trước xoa sau,lối văn nhổ nước bọt nhiều bãi vào lòng nhiệt thành và tấm chân tình của nhiều trái tim luôn hướng tới quê hương đất nước.
Để thể hiện lòng yêu nước, sự góp ý chân thành với cộng đồng nếu họ có trót sai sót, ông không cần phải dùng những phép hô hoán từ ngữ, nói A nhưng ý nghĩa lại là A´ , dùng mây để lẩy trăng, dùng chó để đá mèo, dùng bèo để đá nước, dùng võ tước xoàng xĩnh trong văn chửi tiểu nhân rất bất lịch sự để mong người đọc không còn khả năng và tâm thức bình tĩnh đủ liều để đối đáp và nhận thức thêm thông tin.
Dìm con giun xuống đế giày để ngửa mặt cười ha ha, chưa chắc con giun đã đủ sức đổi kiếp để đạp lại ông, nhưng khi ông mãn nguyện với những bài viết góp ý cộng đồng thế này, tôi e rằng chính lượng nước miếng ông tự sản xuất sẽ rơi vào mặt ông đấy. Huống hồ, độc giả Talawas nói chung có cái đầu để suy nghĩ và muốn đón nhận những thông tin có lý, có tình, có giá trị, có sự cập nhật, có sự văn minh tôn trọng người đọc tối tiếu. Một nhà văn, một kẻ viết bài cho cộng đồng, như ông, cho dù là ông ngồi ở hải ngoại để giảng đạo làm người Việt Nam cho người Việt Nam, với tôi, thật khó có thể đáng kính trọng và nể phục, bởi chính ông đã tự tước bỏ quyền được tôn trọng tác giả của tôi khi ông đặt bút/đặt ngón tay lên bàn phím để viết nên những dòng văn chứa đầy sự thù hận và sự xỉ nhục cộng đồng như ông, ông Thái Anh ạ.