Thùy Yên – Nhà vệ sinh: Một thế giới chưa toàn cầu hóa
20/11/2009 | 12:14 sáng | 29 Comments
Category: Đời sống
Thẻ: Ngày Nhà Vệ sinh Thế giới
Năm nay, lần đầu tiên Ngày Nhà Vệ sinh Thế giới được phổ biến và tuyên truyền tại Việt Nam, tuy không được rầm rộ như các đợt tuyên truyền học tập Tư tuởng Hồ Chí Minh hay “Thời cơ vàng – Vươn ra biển lớn”, nhưng có còn hơn không, muộn còn hơn không. Nhân đây, người viết xin giới thiệu một số hình ảnh sưu tầm về các nhà vệ sinh trên thế giới.
Nhà vệ sinh công cộng nổi tiếng tại John Michael Kohler Arts Center (Hoa Kỳ)
Vẫn nhà vệ sinh công cộng tại John Michael Kohler Arts Center (Hoa Kỳ)
Nhà vệ sinh công cộng trên đảo Matakana (New Zealand) không hoa lệ bằng, nhưng rất độc đáo
và là những tác phẩm điêu khắc ngoài trời
Nhà vệ sinh ở sân bay Fort Smith Regional Airport (Hoa Kỳ)
Hay nhà vệ sinh tại Nhật Bản với bộ phận điều khiển lên tới 30 chức năng
Hay nhà vệ sinh công cộng này ở Cambridge (Anh quốc)
đều dễ chịu hơn nhà vệ sinh công cộng này ở Mông Cổ
Hay ở Karachi (Pakistan)
hoặc ở Ấn Độ
Trung Quốc không lấy gì làm kiêu hãnh với dịch vụ vệ sinh công cộng
nhưng Bắc Kinh bây giờ đã biết hài hước hơn: Một nhà vệ sinh công cộng hiện đại tại thủ đô
và đã siêu cường thì về khoản này cũng phải nhất luôn thế giới: Khu nhà vệ sinh công cộng lớn nhất thế giới tại Trùng Khánh là một tòa nhà 4 tầng với trên 1000 bồn vệ sinh, mỗi bồn một kiểu dáng
và nếu cần thì khoe bồn vệ sinh làm bằng vàng ròng tại Hồng Kông
Còn Việt Nam chúng ta? Việt Nam cũng hài hước không kém: Dựng ngay một nhà vệ sinh công cộng công nghệ cao, giá 1,6 tỉ đồng trên đoạn đường lô cốt sần sùi này tại thành phố mang tên Bác
Kết quả là công nghệ cao ế khách. Người Việt quen dùng loại nhà vệ sinh công cộng công nghệ thấp này hơn.
Loại bồn vệ sinh khuyến khích đàn ông nhắm trúng đích này cũng không cần cho giới mày râu nước Việt
vì chỉ thế này là đủ
Chúng ta kết thúc chùm ảnh này bằng hình ảnh nhà vệ sinh Bệnh viện Phụ sản Thanh Hóa
và nhà vệ sinh Bệnh viện K, khoa Nội Ung thư, Hà Nội
và nhà vệ sinh Bệnh viện Việt - Đức, Hà Nội
Nhà vệ sinh: quả là một thế giới chưa toàn cầu hóa!
© 2009 Thùy Yên
© 2009 talawas blog
Trần Kim Thoa, “đốt lò hương cũ”
Bà Trần Kim Thoa được báo chí Sài Gòn lúc đó chọc quê là “bà Dân biểu nín tè” vì bà khoe có biệt tài nín đái lâu hơn mọi người. (TN)
Bà vốn là chủ nhà in, nhà xuất bản Trí Đức Thư Xã, chuyên xuất bản các chương hồi tiểu thuyết Tàu như Thuyết Đường, Chinh Đông,Thuỷ Hử… dịch giả là Nguyễn Chánh Sắt một nhà văn có một văn phong đặc sệt chất Nam Bộ rất độc đáo, tỉ như “chuyện này mà lọt ra ngoài thì chắc chắn bọn ta là tàn đời…” . Rất căm một dân biểu đồng viện là Nhữ Văn Úy vì bà cho là đã tặng bà cái biệt danh lịch sử “Dân biểu Nín Tè” nên ngay giữa “sàn” Hạ Nghị Viện, xuất kỳ bất ý bà tụt guốc phang vào đầu anh “tổ ma đầu” Thanh Chiêu Nhữ Văn Úy một phát tóe lửa, (chưa) thấy bác Hồ!
Cám ơn ông Trần Văn Tích đã cung cấp chi tiết về cơ thể học để hiểu (thêm) vì sao nữ giới phải đi tiểu thường xuyên hơn nam giới.
trân trọng,
thấm vân
Kính Cô/Bà Lê Thị Thấm Vân,
Phụ nữ có khuynh hướng đi tiểu thường xuyên hơn nam giới ngoài ba lý do Cô/Bà đưa ra còn có một lý do quan trọng hơn, liên quan đến cơ thể học:
1) Ống tiểu (niệu đạo) nữ giới ngắn hơn (ca.8cm) nam giới (ca.12cm); ở nam giới khi dương vật cương cứng niệu đạo còn có thể dài hơn;
2) niệu đạo nữ giới là một đường thẳng, niệu đạo nam giới có những khúc cong, uốn lượn theo dương vật;
3) ngay dưới cổ bàng quang nam giới có nhiếp hộ tuyến, tuyến này vừa nâng đỡ bàng quang vừa góp phần tăng cường sức co cho cơ vòng cổ bàng quang.
Trân trọng góp ý.
Bà Trần Kim Thoa được báo chí Sài Gòn lúc đó chọc quê là “bà Dân biểu nín tè” vì bà khoe có biệt tài nín đái lâu hơn mọi người.
Một người có thể nhịn tiểu 24 tiếng được nếu chuẩn bị kỹ trước như không uống nước, ở ngoài nắng ấm hay nhiệt độ cao và trước khi bấm giờ phải vô phòng vệ sinh xả hết bầu tâm sự.
Còn chuyện nín tè của bà có liên hệ đến việc tè bậy của cánh đàn ông thú thật tôi không được rõ.
Nhu cầu sử dụng cầu tiêu công cộng thì nữ giới bao giờ cũng cao hơn nam giới. Lý do thực tế:
1. Phải thay băng vệ sinh vì kinh nguyệt hàng tháng.
2. Mang bầu phải đi tiểu (nhắt và gấp) nhiều lần.
3. Cho con bú. Thay tã cho con. Dẫn con nhỏ đi tiểu.
Đừng ngạc nhiên khi thấy người nối người trước cửa cầu tiêu công cộng bên nữ bao giờ cũng dài hơn bên nam.
Cám ơn hai bạn Đỗ Kh. và Phùng Tường Vân đã cho biết thêm chi tiết về “Bà Nghị đái đường” hay “Nữ hoàng nịn tè” của thời những năm 1960s ở Sài Gòn. Đúng là bà này tên là Trần Kim Thoa, nhưng theo trí nhớ của tôi, bà là Dân biểu (hay Nghị sĩ) chứ không phải là Nghị viên thành phố Sài Gòn. Bà lên tiếng kêu ca là ở Sài Gòn có nhiều ông ban đêm thường đứng tè vào các gốc cây và những nơi tăm tối, gây ra mùi khai ngái mất vệ sinh, và mất vẻ mỹ quan của Thủ đô Sài Gòn. Bà kêu gọi phải tìm cách giải quyết vấn đề này, như phạt vạ thật nặng những tay “đái bậy” này để răn đe người khác.
Điều đáng phàn nàn là thuở đó không hiểu sao báo chí Thủ đô Sài Gòn không ủng hộ lời kêu gọi hợp lý này của bà, và nhân đó đòi hỏi thành phố phải xây thêm những nhà vệ sinh để giúp người dân khỏi phải tiếp tục làm chuyện “đái bậy” thiếu thuần phong mỹ tục này. Trái lại, báo chí lại như hùa nhau chế diễu bà nào là “nữ hoàng nín đái” (do việc bà tuyên bố có thể nín tè tới 24 giờ, một kỷ lục Guinness về nín đái, như bạn Đỗ Kh. đã nhắc lại) nào là “bà Nghị nín đái”, một cái tên rất tệ và đáng xấu hổ cho một phụ nữ, nhất là một vị đại diện dân cử như bà. Cái tên này gợi cho người đọc cái ấn tượng rằng bà “đái bậy”, dù báo chí vẫn có thể giải thích rằng tên này muốn nói đây là một bà dân biểu quan tâm tới việc đái bậy. Theo tôi, điều này rất bất công với bà do cách sử dụng ngôn từ một cách xách mé, thiếu công tâm.
Có điều tôi thấy cần nói thêm là thời những năm 1960s ở Sài Gòn việc đái đường gần như chỉ xảy ra vào BAN ĐÊM, trong bóng tối, chứ không lộ liễu giữa ban ngày ban mặt trước mắt mọi người như cảnh đái đường hiện nay trong nước như được thấy trong bài “CẤM ĐÁI BẬY” của tác giả Trần Văn Giang.
@Đỗ Kh.
“Theo tôi nhớ thì đây là bà Trần Kim Thoa, nghị viên hội đồng thành phố Sàigòn. Bà tuyên bố phần bà có thể nhịn đi tiểu trong vòng 24 tiếng khiến được mang danh là “Nữ hoàng nín tè”
Bà Trần Kim Thoa, chủ nhà in Trí Đức Thư Xã, về sau hình như trúng cử Dân biểu Hạ Nghị Viện Đỗ quân à.
Văn hóa toilet: Quyền hay đặc ân?
=======================================
Tôi tưởng phải có một nhà vệ sinh cho dù tôi đang ngồi trong một nhà hàng nghèo nàn ở Bờ Biển Ngà (Ivory Coast), giữa một thị trấn đầy người tị nạn từ nước láng giềng Liberia, nơi mà nước sạch được chuyển đến từng xô một và chỉ mua được khăn lau tay đã qua sử dụng. Người bồi bàn, một thanh niên người Liberia, chỉ gật đầu khi tôi hỏi. Anh ta đưa tôi ra ngoài phố tối om, dẫn vào một căn nhà một phòng, bật đèn lên, rồi bỏ đi. Tôi nhìn thấy căn phòng có sàn được lát gạch men trắng, tường được ốp gạch men trắng, và thế là hết. Không một dấu hiệu nào của bồn cầu, hay bất cứ một cái lỗ nào. Tôi quay ra ngoài, đi tìm lại người bồi bàn và hỏi liệu anh có đưa tôi đến đúng chỗ hay không. Anh ta cười mỉa mai. Những người tị nạn không có nhiều dịp để vui đùa vậy mà nay anh ta đã có lý do để cười. “Giải quyết ngay trên sàn ấy. Bà còn muốn gì nữa? Đây không phải là nước Mỹ!” Tôi điên tiết. Tôi nói tôi sẵn sàng đại tiện trong bụi rậm, rằng không phải tôi kênh kiệu, song anh ta đã vừa cười vừa bỏ đi, biến vào trong bóng đêm.
Tôi cần nhà vệ sinh. Tôi rời phòng đọc tại thư viện Anh tại trung tâm London, và chỉ cần đi vài mét là có một nhà vệ sinh nữ. Nếu thích tôi có thể chọn một nhà vệ sinh nữ khác ở cùng tầng hoặc các nhà vệ sinh ở 5 tầng còn lại của toà nhà. Cho đến 6 gìờ chiều, sau khi hàng ngàn người đã ra vào thư viện, nhà vệ sinh ở đây vẫn liên tục có người dùng và vẫn sạch bóng. Bồn rửa tay vẫn có nước ấm. Tôi làm cái tôi cần phải làm, xả nước, rồi quên đi chuyện này, quên ngay lập tức, bởi vì tôi có thể làm, và bởi vì tôi vẫn làm như thế cả đời tôi không có gì khác.
Đó là lý do tại sao người bồi bàn xứ Liberia cười nhạo tôi. Anh ta nghĩ tôi cho rằng việc dùng toilet là cái quyền của tôi trong khi anh ta biết rằng đó là một đặc ân.
[Nguồn: Rose George, “The Big Necessitỵ” (2009).
Xem http://rosegeorge.com/site/books/the-big-necessity/ ]
@ Hoàng Trường Sa
“Tôi còn nhớ thời VNCH vào những năm đầu trong thập niên 1960, ở Sài Gòn có một bà Nghị sĩ (quên mất tên)…”
Theo tôi nhớ thì đây là bà Trần Kim Thoa, nghị viên hội đồng thành phố Sàigòn. Bà tuyên bố phần bà có thể nhịn đi tiểu trong vòng 24 tiếng khiến được mang danh là “Nữ hoàng nín tè”.
Về bàn cầu bằng vàng của tiệm vàng Hang Fung ở Hong Kong, dành cho khách mua sắm nữ trang trên một số tiền lớn nào đó, thì Lenin đã có ý muốn thực hiện “Khi chúng ta chiến thắng thành công khắp thế giới, tôi nghĩ là chúng ta nên dùng vàng vào việc xây dựng nhà cầu công cộng trên đường xá của vài thành phố lớn nhất trên thế giới”.
Cười tí chơi :
http://www.nethumour.com/photos/imload.php?id=comique-923.jpg
http://www.nethumour.com/photos/imload.php?id=comique-925.jpg
http://www.nethumour.com/photos/imload.php?id=comique-938.jpg
http://www.nethumour.com/photos/imload.php?id=comique-943.jpg
http://www.nethumour.com/photos/imload.php?id=comique-946.jpg
Tôi không định nâng cái chuyện đi đại tiện thành văn hóa như văn hóa ẩm thực, để rồi truy nguyên lịch sử phát sinh và quá trình hình thành của chuyện giải quyết bầu tâm sự. Tuy nhiên, ông NĐĐăng đã cung cấp những thông tin hữu ích cho những ai quan tâm và muốn nghiên cứu khoa học về chuyện này.
Tôi nghĩ như thế này, cho dù Nhật Bản có làm ra cái toa lét ba hay bốn chục nút, có nước ấm xịt rửa khi trời lạnh, thậm chí có nước hoa xịt cho thơm mông… cũng không thể nâng cái chuyện này thành cái rất đặc sắc không ai có như là trà đạo được.
Hành động kéo quần(nếu có) ngồi xuống để xả phân thì ở đâu cũng như nhau cho dù anh ở nước nào Anh, Pháp, Mỹ, Đức… hoặc ở thời đại nào, Sơ khai-tiền sử, Ai Cập cổ đại, Văn minh lưỡng hà, Hy – La hay thời kỳ trống đồng Đông Sơn… cũng giống nhau. Không có gì đặc sắc để mà phân biệt cho khác người.
Cách đây 3600 năm, trước khi điều này được dạy trong Kinh thánh, không biết con người có vừa ăn vừa xả phân một nơi? Có biết cách chôn phân? Cái góc làm tình và cái góc chôn phân (nếu có) có cách xa nhau không nhỉ?
Cái chuyện “rest room ” ở Las Vegas, hố xí 2 ngăn một thời của miền Bắc, cầu tõm ở miền Tây… hoặc cái nhìn của ông cựu Thủ tướng Singgapore qua lăng kính toa-lét là cái nhìn phiến diện và chỉ là lối nói thậm xưng mà thôi.
Dùng cái kiến thức toa – lét của mình để nhận định xã hội, như ông Ngô Tác Đống, rồi mở rộng liên quan đến chính trị để đánh giá một quốc gia thì thật là quá quắt.
@Nguyễn Đình Đăng
Hỡi ơi, giải quyết “nỗi lòng”
Sử sách cũng thấy lòng vòng lắm thay.
Khen ai tỏ tường đông tây
“Nói sách, mách chứng” gương này nên theo!
Tôi còn nhớ thời VNCH vào những năm đầu trong thập niên 1960, ở Sài Gòn có một bà Nghị sĩ (quên mất tên) đã can đảm nêu ra vấn đề chướng mắt của cảnh “đái đường” của nhiều cánh đàn ông (do túng quẫn không tìm ra được cái “toa lét” để xả bầu tâm sự) và đòi phải phạt họ đích đáng. Báo chí Sài Gòn thời đó đã tỏ ra khá bất công vì có vẻ như bêu riếu lời kêu gọi rất hợp lý của bà này khi đặt cho bà cái biệt danh khó nghe là “Bà Nghị đái đường”. Nhưng cảnh đái đường ngày nay trong đất nước CHXHCNVN dưới sự lãnh đạo của ĐCSVN “quang vinh” xem ra còn bạo hơn thời trước hàng ngàn lần như trong bài sau đây với cảnh “đái bậy” đang diễn ra nhan nhản khắp nơi
CẤM ĐÁI BẬY !
Toilet xả nước cũng là phát minh của phương Tây
————————————————-
(@ Cafedenda)
Văn bản sớm nhất ghi nhận về việc xử lý chất thải từ cơ thể con người có từ khoảng 3600 năm trước và được nhắc tới trong Kinh Thánh: “…Khi nào anh ngồi xuống đi ngoài, anh phải đào lỗ và trôn phân của anh.” (Thứ Kinh 23: 12-13)
Xem:
http://www.gnpcb.org/esv/search/?passage=Deuteronomy+23%3A12-13
Năm 2500 trước CN người Ai Cập đã nghĩ ra hệ thống nhà xí mà sau khi dùng người ta phải lấy gầu múc nước dội.
Nhưng đó không phải là hệ thống toilet tự động xả nước (hay giật nước, hay bấm nút xả nước), tạm gọi tắt toilet xả nước.
Người đầu tiên nghĩ ra toilet xả nước là thiên tài Leonardo da Vinci (1452 – 1519). Ông đã thiết kế một hệ thống gồm nhiều toilets được xả nước sau khi dùng, để lắp đặt trong lâu đài của vua François I ở Amboise. Tiếc rằng dự án này, cũng như nhiều dự án khác như máy bay, xe tăng của ông, đã không được thực hiện, vì bị coi là vô nghĩa.
Năm 1596 văn sĩ Anh Sir John Harrington (1561 – 1612) trong cuốn “A New Discourse upon a Stale Subject: The Metamorphosis of Ajax” đã mô tả một toilet xả nước (water closet) mà ông dùng như một hình tượng ví von để công kích các đối thủ chính trị. Sau đó ông đã thực sự lắp một chiếc toilet như vậy tại dinh cơ của mình ở Kelston, và một chiếc khác tại Hoàng Cung của Nữ hoàng Elizabeth I. Nhược điểm của toilet này là nó không khử được mùi xú uế thường xuyên bay vào phòng trang điểm của Nữ Hoàng khiến bà phải ra lệnh đặt nhiều chậu hoa và hương thơm quanh phòng để át mùi bốc ra từ toilet.
Năm 1775, một thợ đồng hồ người Scotland tên là Alexander Cummings lần đầu tiên đã đăng ký bằng sáng chế ra toilet xả nước. Cummings cũng nghĩ ra “nút bằng nước” để ngăn uế khí thoát ngược vào phòng sau khi dùng (Nước được xả từ dưới và sau khi xả, trong toilet vẫn còn lại một ít nước để làm “nút ngăn cách”).