Yêu nước không phải là bài Hoa
22/10/2009 | 1:22 sáng | 6 Comments
Tác giả: talawas blog
Category: Thời sự / Spectrum
Blogger Trương Duy Nhất báo động: “Bài Hoa, cái gì Trung Hoa cũng chửi. Phản ứng của nhiều trang mạng với những cái đầu nóng mở miệng là Tàu khựa, khựa Tàu, kích động sự hận thù và chửi bới, thóa mạ cả một dân tộc người ta. Như thế là sao? Như thế có đúng không khi anh vỗ ngực nhân danh lòng yêu nước và phô khoe là những nhà văn hóa lớn?”
Bình luận
6 Comments (bài “Yêu nước không phải là bài Hoa”)
-
talawas - Lời tạm biệt
-
Nói lời chia tay sau 9 năm tồn tại, chúng tôi thiết tha hi vọng vào sự ra đời của những mô hình báo chí và truyền thông mới, thực hiện bởi những người được trang bị những khả năng và phương tiện mà chúng tôi đã không thể có, với cùng một nhiệt thành phấn đấu cho một nền báo chí tự do cho Việt Nam… đọc tiếp >>>
tác giả talawas
Bài mới nhất
- talawas – Thông báo cuối cùng
- Alec Holcombe – Văn kiện Đảng toàn tập: Lắng nghe tiếng nói nội bộ chính thức của Đảng (bài cuối)
- Pierre Asselin – Sử dụng Văn Kiện Đảng để hiểu chiến lược cách mạng của Việt Nam trong thời kỳ Chiến tranh Việt Nam, 1954-1975 (bài 3)
- Ken MacLean – Văn kiện Đảng: Những khả năng và giới hạn trong thể hiện chính thức của một chính đảng đương quyền (bài 2)
- Vũ Tường – Văn kiện Đảng Toàn tập: Ván bài của chế độ và món hời của các nhà nghiên cứu (bài 1)
- La Thành – Nền độc tài của một ý thức hệ đã chết
- Đinh Bá Anh – Độc tài sáng suốt
- Võ Thị Hảo – Miền Trung ơi! Người đã bị thí mạng?!
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần cuối)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 5)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 4)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 3)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 2)
- Lại Nguyên Ân và Alec Holcombe – Con tim và lý trí của thi sĩ Xuân Diệu: giai đoạn 1954 – 1958 (phần 1)
- Trần Ta-bit – Ca dao thời Việt Nam Dân chủ cụ Hồ
- Trần Ta-bit – Chuyện tiếu lâm thời Việt Nam Dân chủ cụ Hồ
- Hoàng Ngọc-Tuấn – Giã từ talawas
- Hoàng Hưng – talawas và tôi: “Duyên” và “nghiệp”
- Nguyễn Thị Thanh Bình trả lời phỏng vấn của talawas
- Phạm Xuân Nguyên trả lời phỏng vấn của talawas
- Barbara — Hãy nói, khi nào em trở lại
- Barbara — Nỗi quạnh hiu
- Vy Huyền – Như một lời chia tay
- Phạm Hồng Sơn – Cảnh giác với sai lầm khi ra quyết định
- Tôn Văn – Bản quyền talawas: © 2010 talawas
- Tang Bồng – Biệt talawas
- Lê Tuấn Huy – Về kiến nghị mới đối với (các) dự án bauxite Tây Nguyên
- Trang Anh Ba Sàm bị tin tặc chiếm quyền điều khiển
- Nguyễn Trang Nhung – Hình phạt tử hình – Kỳ 5 (cuối): Hình thức tiêm thuốc độc
- Đặng Thân – Còn lũ nào ác hơn phát xít?
talawas - Lời tạm biệt
Nói lời chia tay sau 9 năm tồn tại, chúng tôi thiết tha hi vọng vào sự ra đời của những mô hình báo chí và truyền thông mới, thực hiện bởi những người được trang bị những khả năng và phương tiện mà chúng tôi đã không thể có, với cùng một nhiệt thành phấn đấu cho một nền báo chí tự do cho Việt Nam... đọc tiếp >>>
- Trang Anh Ba Sàm bị tin tặc chiếm quyền điều khiển
- Hà Nội – Manila kêu gọi Miến Điện trả tự do cho Aung San Suu Kyi
- Xung quanh việc blogger “Cô gái Đồ Long” bị bắt khẩn cấp
- Từ “you inside me after class” đến Liên hoan phim quốc tế Lại Văn Sâm
- Việt Nam đứng thứ 165/178 trong bảng xếp hạng tự do báo chí của tổ chức Phóng viên Không Biên giới 2010
- Tuần Việt Nam đưa tin “Hàng loạt nhân sĩ kiến nghị tạm ngừng khai thác bô-xít”
- Big Brother is watching you – “Tất cả chúng ta sắp bị bắt rồi”
- Blogger Điếu Cày vẫn chưa được trả tự do
- “Một thử nghiệm mới của sinh hoạt văn học nghệ thuật ‘dưới đất’: Tạp chí Thư Quán Bản Thảo kỷ niệm 10 năm”
- Blogger Điếu Cày – Ngày Blogger Việt Nam Các bài đã đăng trong mục này »
“ước chi có vài… trăm quả lựu đạn lao ra biển!… Nhưng rồi bình tâm ngẫm lại: Liệu ôm lựu đạn lao ra biển có phải là cách cứu dân, và như thế có cứu được dân?”
Ông Trương Duy Nhất cảm thán rất hay, rất giống tôi. Nhiều khi thấy cảnh chướng tai gai mắt, tôi cũng ước có một con dao, một cây súng để hành hiệp trượng nghĩa… Nhưng rồi bình tâm suy nghĩ lại!
Tôi định mua tặng vợ một chiếc nhẫn kim cương nhân ngày 20/10, nhưng rồi “bình tâm suy nghĩ lại”, lại thôi.
Tôi ước gì có đủ dũng khí để đi đến trước mặt kẻ cầm quyền bạo ngược mà hét lên rằng “Tên tham nhũng, giả dối”, trước khi cho hắn một viên đạn, hay một lưỡi dao, nhưng rồi “bình tâm suy nghĩ lại đó không phải là cách cứu dân, lại thôi”.
Chúng ta hi vọng sau khi bình tâm suy nghĩ rất lâu, ông Trương Duy Nhất sẽ nghĩ ra một kế gì hay, vẹn toàn để cứu dân (chắc chắn không phải là bài Hoa rồi).
Tôi thấy cái tựa bài “Yêu nước không phải là bài Hoa” nghe không ổn, không lô-gic (vậy mà những người giỏi Fallacy không giở Wiki ra để phân loại). Vì người ta có thể vừa yêu nước vừa bài Hoa, hoặc vì yêu nước nên mới bài Hoa, chưa xét bài Hoa là như thế nào. Nói cho cùng, người yêu nước có thể bài Hoa khi việc làm đó chính đáng. Nếu Hoa là nước Trung Hoa, người Trung Hoa, người ta có thể ghét, thậm chí chống lại (bài) nước và người Trung Hoa khi thấy người và nước Trung Hoa không tốt với họ, có những gí xấu (xí) theo quan điểm họ, hay có thể làm hại họ, dân tộc họ. Không thể bảo người Pháp nên yêu người Anh hay người Đức khi lịch sử của họ còn ghi nhiều cuộc chiến đẫm máu, cay đắng chưa thể quên, hay nếu trong đời sống ngày nay còn có những va chạm kinh tế, văn hóa, v.v… Đừng nghĩ rằng chỉ dân tộc VN mới không ưa người Hoa, những dân tộc khác còn ghét, thậm chí khinh ngưới Hoa mà không thấy có tình cảm giống như thế ở người Việt từng quen sống thân thiện với hàng triệu Hoa kiều từ lâu đời. VN chỉ mới “không ưa” người và nước Trung Hoa gần đây thôi, và chưa đến mức “tẩy chay” hay “bài xích” (Hoa).
“Tàu” là tử người Việt dùng từ xưa để gọi người Trung Hoa, thấy ghi chính thức trong các sách sử, như Việt Nam sử lược của Trần Trọng Kim. Không biết nguồn gốc của “Tàu” là như thế naò, nhưng người châu Âu gọi họ là nguời Tần (Chin), hay người Nhật gọi là người Đường thì không hiểu là có “danh giá” gì hơn không. Sau 1954, ở miền Bắc gọi theo ý họ muốn là “Trung Quốc” mà đáng lẽ nên gọi là “Trung Hoa” vẫn dùng từ trườc (1945).
“Khựa” là tiếng nói trại của “khứa”, do người Việt miền Bắc trước kia gọi Hoa kiều là người “khách” đến ở nhờ trên nước ta (gọi đủ là khách trú), và có từ ghép “khách khứa” trong ngôn ngữ Việt. Khựa thành tiếng nói lóng, mang ý nghĩa đùa cợt, tuy không phải tôn trọng nhưng không phải là cười chê gì, giống như ngày nay nhiều người Việt gọi Mỹ là “Mẽo”. Gọi họ là Tàu khựa không chứng tỏ là bài Hoa, chỉ có vẻ là không tôn kính lắm. Phải thấy cho tới bây giờ không có hiện tượng bài Hoa trên đất nước VN, chỉ có những nhận định về sự khống chế, xâm nhập, lũng đoạn của chính phủ và người Hoa vào nền kinh tế, chính trị, cả vào đời sống văn hoá của VN. Đó không phải là bài Hoa, và nếu những nhận định như thế cho là không đúng, thí cứ chứng minh là không đúng.
Đúng vậy, ông Trương Duy Nhất không nêu ra những trang forum nhân danh trí thức “dùng từ ngữ chợ búa hàng cá hàng tôm” để chửi bới “cả dân tộc TQ”. Đây là cách viết “vơ đũa cả nắm”, tự tôn vinh tầm ý thức “khác đám đông” của “độc nhất” ông.
Lướt qua những 4rum tàm nham, những blog cá nhân của những người không danh tiếng thì công nhận rằng có phảng phất mùi “chống TQ” qua từ ngữ khá “dân đen”, nhưng không phải bài Hoa, cái gì của TQ cũng chửi, mặc kệ nó xấu hay tốt. Ông TDN đang nhầm lẫn ở chỗ này. Người ta chửi TQ (ở đây ám chỉ CQTQ, QĐTQ) vì những tội ác, hàng kém chất lượng “made in China”.
Còn trên các báo chính thống, hay những diễn đàn của trí thức, hoàn toàn không có những từ ngự “chợ búa” như ông TDN gán ghép.
Google “Tàu khựa” (có dấu ngoặc kép) ra 25.900 kết quả, Yahoo ra 44.000.
Thiển nghĩ Trương Duy Nhất cũng chẳng đại ngôn về mặt này.
Trong số 25.900-44.000 lần sử dụng cụm từ này ai là những nhà văn hóa lớn thì trả lời rất dễ, là lớn nhỏ không có ai hết.
Người có văn hoá không sử dụng từ này.
Tôi đã hỏi ông Trương Duy Nhất, rằng có những “nhà văn hóa lớn” nào “mở miệng là Tàu khựa, khựa Tàu, kích động sự hận thù và chửi bới, thóa mạ cả một dân tộc người ta” nhưng ông TD NHất chỉ trả lời chung chung là trên mạng đầy rẫy. Nhưng cụ thể là trang nào, tác giả nào chứ? Sao một cái tên cụ thể cũng không nêu ra được? Rõ ràng ông ấy nói tầm bậy, hồ đồ. Nhà báo viết như vậy chứng tỏ coi thường độc giả.
Đúng là có những kẻ “mở miệng là Tàu khựa, khựa Tàu, kích động sự hận thù và chửi bới, thóa mạ cả một dân tộc người ta”. Nhưng những người có văn hóa, có hiểu biết không bao giờ hành xử như thế. Nhà văn hóa lớn (cho dù đã được ông Nhất cho vô ngoặc kép) lại càng không bao giờ.
Trong một comment trả lời độc giả, ông Nhất còn chơi trò cắt xén lời bình của ông Trần Hữu Dũng trên trang viet-sudies. Ngao ngán cho nhà báo Việt Nam (lại là “nhà báo lớn” nhé).
Xin cho biết links các trang web của “những nhà văn hóa lớn” bài Hoa.
Tôi nghĩ, chống cộng thì bài cộng, hay bài Trung cộng, bài Việt cộng, bài Cu cộng… chứ đừng nhầm lẫn bài Hoa, bài Việt, bài Cuba…