Tưởng Năng Tiến – Dư âm của những tiếng vỗ tay
09/12/2009 | 1:29 sáng | 13 Comments
Category: Tạp văn
Thẻ: người Việt hải ngoại
Sau giai đoạn ở hang, loài người ở chòi, ở túp, ở lều… trước khi dọn vô ở nhà. Đây có thể là lựa chọn tối hậu, và tối ưu, của phần lớn nhân loại. Phần còn lại, ở công trường, ở nông trường hay ở trại – trại lính, trại giam, trại tị nạn, trại lao cải, trại sáng tác… Ăn ở tập thể kiểu này (thường) là do bị hoàn cảnh ép buộc, hay vì phán quyết của toà án nhân dân, hoặc chỉ thị của hội nhà văn, – chứ không lại ai tự nguyện vác xác đến những nơi đông đảo, ồn ào, rất mất vệ sinh, rất linh tinh và thiếu thốn (đủ bề) như thế. Và bởi thế nên cựu công dân nước CHXHCNVN, ông Lâm Hoàng Mạnh, đã cất tiếng than:
Sáng dậy theo đài, đêm theo kẻng
Cuộc đời như thế, sướng hay không?
Mới đây, có vài người (lại) xoay ra ở… cũi! Sự lựa chọn khác thường – và hiếm hoi này – vừa được tiến sĩ Nguyễn Mạnh Hùng… “phát hiện,” và cho biết như sau: “Quốc gia nào khép mình bó chặt vào bất cứ một quan hệ đơn phương nào cũng là tự nhốt mình trong cũi.”
Cũi, dù là loại cực lớn, cũng không cách chi “nhốt” được một quốc gia. Nó chỉ đủ chỗ cho một số người, và ai cũng hiểu đây là những kẻ đang cầm quyền ở Việt Nam. Tiến sĩ Nguyễn Mạnh Hùng, do tế nhị, đã không tiện nói (hẳn) ra như vậy.
Và có lẽ nhờ vậy nên bài viết của ông (“Trung Quốc – Rồng thật hay Voi giấy?” ) đã có cơ hội xuất hiện trên Tuanvietnam. net, vào hôm 18 tháng 11 năm 2009, và vẫn còn (nguyên) trên diễn đàn này – mãi cho đến hôm nay.
Con thú ở trong cũi là cảnh thường thấy. Con người thì không. Ngó kỳ chết mẹ. Có lẽ vì ý thức được điều này, và vì ý muốn “bình thường hoá” hiện trạng khó coi của mình nên thỉnh thoảng những nhân vật đang sống trong cũi lại khua chân/ chém tay – bi bô hay hô hoán chuyện này, chuyện nọ – để biện minh cho sự lựa chọn (kỳ cục) này. Hệ quả là họ đã tạo ra nhiều thứ … hoang ngôn quái đản:
– Báo Quân Đội Nhân Dân, số ra ngày 11 tháng 10 năm 2009, có bài chính luận để cập đến “sức mạnh của truyền thông hiện đại,” với nhiều chi tiết rất… hoang đường:
“… báo chí, mạng Internet được chúng triệt để sử dụng vào việc truyền bá các quan điểm thù địch, sai trái, xuyên tạc, công kích chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, quan điểm, chính sách của Đảng và Nhà nước nhằm phá vỡ trận địa tư tưởng vô sản, thủ tiêu sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam.
Chúng còn trực tiếp tiến công vào báo chí cách mạng, vào những nhà báo cách mạng. Với chiêu bài ‘tự do ngôn luận’, ‘tự do báo chí’, chúng vu cáo Đảng và Nhà nước ta vi phạm quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí hòng làm cho báo chí tách rời sự lãnh đạo của Đảng, làm cho các nhà báo mất phương hướng chính trị, mất sức chiến đấu trong hoạt động báo chí của mình. Đòn tiến công này thật sự nguy hiểm đối với sự nghiệp cách mạng và đối với sự phát triển của báo chí nước ta.”
– Chỉ thị 34-CT/TW của Ban Bí thư và Nghị quyết Trung ương Khoá X (về “Công tác tư tưởng, lí luận, báo chí trước yêu cầu mới”) cũng “đề ra” nhiều giải pháp (nghe) hoang đường và hoang mang không kém:
“Triển khai đồng bộ, chủ động cuộc đấu tranh trên mặt trận tư tưởng, phản bác các luận điệu tuyên truyền xuyên tạc, vu cáo, chống phá Đảng, Nhà nước ta, làm thất bại âm mưu ‘Diễn biến hoà bình’ thực hiện đa nguyên chính trị, hình thành lực lượng đối lập, gây bạo loạn, lật đổ của các thế lực thù địch ; thường xuyên cảnh giác, chủ động phòng, chống nguy cơ tự diễn biến ở cả Trung ương và các ngành, các cấp.”
Chính vì tình thế khẩn trương tới cỡ đó nên Đảng đã quyết định (phải) chui vào cũi. Ở bên trong những chấn xong, tất nhiên, an toàn hơn bên ngoài. Nhưng tầm nhìn, vì thế, không tránh khỏi bị giới hạn. Và sự hạn hẹp này đã phát sinh ra nhiều hoang ngôn (loại) khác:
– Theo TTXVN: “… đến năm 2010 (sẽ) xóa hết hộ đói, cơ bản không còn hộ nghèo!”
– Qua tới thập niên 2030 hay 2040 thì viễn tượng mới thực là huy hoàng, theo như lời của tiến sĩ Nguyễn Xuân Kiên (Viện trưởng Viện chiến lược phát triển kinh tế – xã hội Việt Nam và Đông Nam Á): “Với tiềm năng sẵn có của các doanh nghiệp hiện nay, chỉ 20 -30 năm nữa, Việt Nam sẽ là một trong 20 nền kinh tế lớn nhất thế giới. 40 năm nữa, Việt Nam sẽ đứng trong top 15 nền kinh tế lớn nhất thế giới.”
Đồng bộ với với phát triển (tột bực) về kinh tế, văn hoá, giáo dục và âm nhạc cũng đạt đến những thành tích ở đỉnh cao. Báo Lao Động, số ra ngày 30 tháng 9 năm 2009, đi tin: “Việt Nam có nhiều tiến sĩ, giáo sư thuộc loại nhất khu vực.” Qua tháng sau, báo Thể thao & Văn hoá (số ra ngày thứ Bảy 03/10/2009) bồi thêm: “Việt Nam có nền âm nhạc cổ điển đứng đầu khu vực.”
Nói tóm lại, theo lời của ông chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết (phát biểu vào hôm khai mạc Đại hội Việt kiều) “là chưa bao giờ mình lại cất cao tiếng nói như thế.”
Thiên hạ đều bị ù tai hết trơn hết trọi. Ông Huy Đức mặt mày “đỏ lựng.” Ông Hà Sĩ Phu vò đầu bứt tai, nhăn nhó: “Biết nhục không phải là điều đáng sợ, trái lại, khi nói về dân tộc mình, không hiểu sao tôi cứ rùng mình ghê sợ trước một thái độ hơn hớn tự đắc.” Còn ông Nguyễn Đình Đăng thì phàn nàn là những tiếng nổ quá lớn (hay nói theo nguyên văn lời của ông là “quá trớn”) đã “át mất tiếng lòng sâu lắng của lương tâm.”
Ở một góc nhìn khác, ông Nguyễn Văn Lục nhận xét rằng: ”Cái tồi tệ nhất trong bài nói chuyện ‘vô học’ của ông chủ tịch không hẳn là những lời phát biểu huênh hoang lố bịch mà là tiếng vỗ tay rào rào.” Ngoài những tiếng “vỗ tay rào rào, ” còn có những tiếng xuýt xoa khen ngợi (từ vài vị đại biểu Việt kiều) mà theo dư luận thì đây chỉ là những lời “nói nịnh” của một bọn “về hùa.”
- Ảnh đại hội Việt Kiều. Nguồn: Vietnamnet
Thực trạng xứ sở ra sao mà những cử chỉ tán dương, hay lời lẽ tán thưởng (như vừa dẫn) đều bị coi là hoang ngôn hay xiểm nịnh?
Đây là toàn cảnh “Tổ Quốc Nhìn Từ Xa” dưới mắt một thi sĩ:
“Xứ sở phì nhiêu sao thật lắm ăn mày
Xứ sở nhân tình sao thật lắm thương binh
Đi kiếm ăn đủ kiểu
Nạng gỗ khua rỗ mặt đường làng…
Xứ sở thông minh sao lắm trẻ em thất học
Lắm ngôi trường xơ xác đến tang thương…
Xứ sở thiêng liêng sao lắm đình chùa làm kho hợp tác…”
Nguyễn Duy (Tổ Quốc Nhìn Từ Xa – 1988)
Hơn hai muơi năm sau, hiện trạng của của đất nước (xem ra) cũng không được sáng sủa gì hơn – theo nhận định của tiến sĩ Vũ Minh Khương:
“Khó khăn trong quyết định của mỗi người chúng ta hôm nay không phải là làm cách gì để đất nước tiến lên mà là làm gì để chúng ta không lùi tiếp nữa, bởi đường lùi của chúng ta còn rộng rãi thênh thang lắm.”
“Ông cha chúng ta để lại cho chúng ta đất đai ở vị thế đẹp và nhiều tài nguyên quý giá. Thế giới lại thương cảm chúng ta đã trải qua những cuộc chiến tranh khốc liệt. Thế hệ chúng ta chỉ cần cho nhượng thuê đất trong các dự án đầu tư dễ dãi, bán tài nguyên, và vay nợ quốc tế cũng đủ sống xênh xang được 20-30 năm nữa. Ta nhượng đất của ông cha làm sân golf và dân ta sẽ không thể đói nhờ nghề nhặt bóng và đánh giày…” ( Việt Nam chặt cầu để tiến lên).
Trước viễn tượng “đường lùi của chúng ta còn rộng rãi thênh thang” như thế mà không có lời phát biểu, hay một bài tham luận nào, từ qúi vị đại biểu Việt kiều (về những nan đề và vấn nạn của đất nước) chỉ nghe thuần có tiếng “vỗ tay rào rào” thì cũng kỳ thiệt, thiệt kỳ. Cộng đồng người Việt hải ngoại ở khắp năm Châu, đặc biệt là thành phần những doanh nhân và trí thức Việt kiều, có thể ví như những cửa sổ mở – từ đó cả nước có thể nhìn ra bên ngoài để học hỏi và tiếp thu kinh nghiệm của toàn thể nhân loại.
Đại hội Việt kiều vừa qua, tiếc thay, lại chỉ gồm toàn những khung cửa đóng. Và người ta không đóng cửa để thảo luận hay bàn bạc gì ráo mà (theo lời của ông Bùi Tín) là để “nghe ông chủ tịch nước đọc diễn văn dài thòng kiểu đại ngôn, rồi nghe một thứ trưởng trưởng ban Người Việt ở nước ngoài đọc báo cáo chỉ kể lể những điều hay ho tốt đẹp, toàn một màu hồng…”
- Đại Hội Việt Kiều. Nguồn: Vnexpress.net
Nếu đúng vậy thì “vỗ tay rào rào” là phải (chuyện). Chuyện của những người rỗi việc đi xem thú làm trò,trong cũi, rồi vỗ tay tán thưởng. Đó là tiếng vỗ tay của những kẻ vô tâm, hay vô luân – hoặc cả hai.
Tưởng Năng Tiến
Bình luận
13 Comments (bài “Tưởng Năng Tiến – Dư âm của những tiếng vỗ tay”)
Nếu bài nói hay và cách nói hay thì vỗ tay là đúng quá.
Tôi thì không vỗ tay được sau khi xem cái video clip của Ngài NMT vì theo cái nhìn thiển cận của tôi, bài nói chuyện của chủ tịch NMT rất kém về thực chất nếu chúng ta muốn nghe về chủ đề “quốc gia đại sự” (trước những vấn đề rất lớn của quê hương) (dùng theo chữ của độc giả NTB) và tôi cũng thấy bài nói không khế lý mà cũng không khế cơ (tức là không skillful và cũng không appropriate) vì người VN ở nước ngoài có thực tâm muốn về giúp VN có thể họ muốn nghe những phương sách mà nhà nước sẽ làm để dễ dãi hoá sự quay về làm ăn giúp nước của họ.
Tuy nhiên, có một chủ đề ông NMT đưa ra có thể tạm gọi là khế cơ (appropriate), là “vấn đề tham nhũng” ở VN. Những ai đã nghe cái video clip ông NMT nói chắc cũng có thể đặt những câu hỏi sau đây: hoặc (1) ông coi thường cả ngàn kinh doanh và trí thức gia đang ngồi nghe ông vì ông đã khoác lác, (2) ông biết rõ tình hình và nói như thế để trấn an NVNONN hoặc (3) ông thiển cận và dốt đến độ không hiểu rõ vấn đề tham nhũng ở VN.
Với bất cứ lý do nào trong ba lý do đưa ra, cả ba đều đưa đến một ý nghĩ: đây là một sự thiếu thành thật hoặc một sự trốn tránh sự thật, tức là “đồ đểu” (= giả dối, nói láo) vì theo thông tin của hầu hết những cơ quan quốc tế về vấn đề tham nhũng ở VN, vấn đề này rất lớn (hình như thống kê gần đây nhất vẫn còn ghi VN vào thành phần những nước nằm cuối bảng phân loại, chỉ đứng trên vài nước Phi Châu về tham nhũng trầm trọng trong guồng máy chính quyền).
Thế thì ông NMT đã nói láo với NVNONN một cách trâng tráo. Và mình hùng hổ vỗ tay tức là mình đang nhắm mắt trước những vấn đề lớn của quê hương.
@ bạn Quang San:
Đoạn viết thêm sau này của bạn càng làm cho hương vị của mục Góp ý đậm đà thêm (thay vì góp ý, xin được gọi là… góp vui thêm).
Buồn cười nhất đối với tôi là các cán bộ diễn giả rất nhiều khi tự mình vỗ tay “mồi” trước để khán thính giả biết mà vỗ theo. Người dân Miền Nam chúng tôi cảm thấy thật sự ngạc nhiên về cách tự mình vỗ tay tán thưởng mình của các cán bộ diễn giả. “Mẹ hát, con khen hay” mà đã bị đời cho là chuyện “kỳ cục”, huống chi mình hát rồi tự mình khen hay thì… hết biết: có phải là mèo khen mèo dài đuôi không??!!
Nghiệm ra, trên thế giới chỉ có XHCN ưu việt mới có thứ văn hóa “mặt trơ bóng láng” thế mà thôi!!
Bác Tưởng Năng Tiến nói:
“Mới đây, có vài người (lại) xoay ra ở… cũi!”
Gớm!
Hôm nay thấy bác Tưởng dáng điệu bảnh bao, đầu óc có vẻ tỉnh táo.
(Xin được bổ túc thêm với bác là không phải chỉ có VÀI người, mà KHỚ nhiều người (lại) xoay ra… ở cũi đấy bác ạ!)
Thành thật chúc mừng bác nhân mùa đại lễ:
“Trần thế hân hoan đón Giáng Sinh,
Mừng người trí thức rộng tâm tình”
(nguồn internet)
@Trung Nu Hoang
Cám ơn, nhờ cái “không đồng ý” của bạn đã làm cho câu chuyện thật buồn cười của tôi thêm mặn mòi.
Cũng chuyện vỗ tay trong lớp học ngày đó, tôi có khá nhiều, xin kê ra đây, bạn đọc thêm một đoạn để thấy “võ tay là một bổn phận”
Ngồi bên cạnh tôi là một anh người Bắc 45, học hậu đại học kinh tế, từ Mỹ về nước năm 72, sau khi làm quen và biết nhau khá rõ ràng, không còn giữ miệng giữ mồm, khi nào anh ấy dí ngón tay vào tôi nói nhỏ “Dzõ tay”, đúng y bong là … rào rào… võ.
Tôi hỏi thì anh giải thích:
– Dễ ẹt, những trường hợp sau đây là phải vỗ tay:
* giảng viên bỏ giấy xuống
* sau những đọan như:
– tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc…
– xây dựng thành công ba cuộc cách mạng…
– …….
* sau khi hô khẩu hiệu….
Anh còn thêm: khỏi lo, nói để biết vậy, chứ khi nào vài cái “máy” sau hoặc hai bên hội trường “khởi động” là vỗ thôi.
Bạn thấy đó, tôi có máu “tếu”. Tất cả tôi đều cho là trò cười, dù trong khó khăn đau khổ cũng xem như trò cười. Mình đã chịu đựng quá nhiều thứ, thì những lời nói vớ vẩn “triết lý cối xay” hay “kiến chạy miệng chén” của những anh “hề” đều là trò cười thì những khuôn mặt hí hửng, những bàn tay ào ào vổ, đều là trong bang bị với nhau cả, kể cả những thứ văn vẻ làm dáng lấy bóng này hình kia của những “lời vàng ý ngọc” (theo họ) rất chi là “trít” đem lắp vào không khớp mộng thợ môc đều cứ xem là trò hề chọc cười cho đời thôi.
Trích Sa hành đoản ca (Cao Bá Quát)
古 來 名 利 人
奔 走 路 塗 中
風 前 酒 店 有 美 酒
醒 者 常 少 醉 者 同
Cổ lai danh lợi nhân,
Bôn tẩu lộ đồ trung.
Phong tiền tửu điếm hữu mĩ tửu,
Tỉnh giả thường thiểu tuý giả đồng.
(Xưa nay phường danh lợi,
Tất tả trên đường đời.
Đầu gió hơi men thơm quán rượu,
Người say vô số, tỉnh bao người?)
Cảm đề đó ở đây xin được chẻ ra như sau :
Hạng người danh lợi xưa nay, ngoài đường hustle lăng xăng muôn màu
Hùa vô hội đại kiều yêu, ngồi nghe phét lác vỗ tay um xùm
Hè hèm …
Tôi xin không đồng ý “vỗ tay là bổn phận” của bạn Quang San. Thử nhìn sự việc ở góc độ… “cơ chế thị trường” thì chỉ vỗ tay thôi (dù là…vỗ trật trìa ở đoạn không đáng vỗ, như cán bộ đọc lại đoạn đã đọc rồi) mà được… bao vé máy bay khứ hồi, được tiệc tùng, ăn chơi, du hí, thăm và “lấy le” với bà con trong nước, đi đâu có xe hộ tống hụ còi (oách quá mạng!!)- thì… lời chán. Mỗi cái vỗ tay đáng giá 50 – 100 USD chứ ít sao!
Vỗ tay là bổn phận.
Cám ơn ông Tưởng Năng Tiến đã cho một trận cười về chuyện vỗ tay của XHCN, dù là lố bịch và buồn cười nhưng với họ là một bổn phận.
Thế này nhé, vào cái thời sau đại thắng… tôi phải đi dự lớp học cấp Đại học, nhưng giảng viên e chưa có bằng Tiểu học, bảo đảm không ngoa ngôn vì xem cách đứng ngồi và lối nói năng của ông giảng viên là biết y phóc như thế.
Cứ thế mà đọc, cứ thế mà phát. Mỗi lần giảng viên bỏ tờ giấy xuống đã có “cò mồi” vỗ liền, ai đang ngủ gục cũng phải vỗ, mà không vỗ đâu có được, phải vỗ thôi, vỗ rào rào…
Lần nọ, ông giảng viên sau khi nghe vỗ rào rào xong, cầm tờ giấy lên đọc tiếp, oái ăm thay không đọc tiếp mà đọc lại đoạn đã đọc, y nhớ ra lại bỏ giấy xuống, cò mồi lại vỗ… Ông giảng viên nổi cáu: “Bố khỉ! Đọc lại, vỗ quái gì.”
Thấy không, vỗ tay là bổn phận, đúng cữ là phải vỗ. Những lần như thế, tôi liên tưởng đến cái chuồng heo của nhà tôi ở quê hồi tôi còn bé, cứ một lần có một con kêu lên là các con bên chuồng khác cùng eng éc hòa tấu…
Xem ông Triết “nhí nhố” triết lý cối xay, thế mà các nhà trí thức vỗ tay “rất chi là hoành tráng”. Ông Triết cứ ngỡ rằng ông có tài ăn nói, thế là đi đâu cũng phát lia lịa, mới đẻ ra cái chuyện thức ngủ ngủ thức ấy mà.
Vỗ tay là bổn phận đó các bác ạ.
XIN THÔNG CẢM NHÉ!
English Proverb said: “Riches have made more men covetous than covetousness has made men rich.”
Đa số chúng tôi chỉ là
Thương gia
Chăm lo việc kinh doanh,
Chẳng hề tham chính, háo danh.
Chúng tôi gượng vỗ tay hầu được dễ dãi
Qua các cửa ải,
Về về, đi đi
Nói thiệt, chung qui
Ưu tiên
Chỉ muốn kiếm tiền,
Trước lo cho bản thân và gia đình;
Sau giúp đỡ bà con thân thích mình.
Xin thông cảm nhá!
Chân thành đa tạ ./.
Cám ơn các ảnh vỗ tay của Việt kiều.
Họ đều vỗ tay, nhưng tại sao không thấy ai cười để tỏ ra là họ tán thưởng điều gì đó đang nghe và thấy. Phải vui tươi lên mới phải, chứ sao lại trang nghiêm quá, trông đến mức buồn thiu (nếu không buồn ngủ).
Nói gì thì nói, ông Nguyễn Hữu Liêm chắc không dám cười, vì vẫn còn lo, còn sợ (công an quay phim kín bên trong). Ông Vũ Đức Vượng dường như cũng không cười được vì trước mắt không thấy gương mặt nào hớn hở như nguời thân, bạn bè hay người yêu (cũ) đứng bên ngoài phi trường cùng nhận ra nhau sau nhiều năm xa cách. Việt kiều tụ họp đông đảo ở đó chắc chắn để làm tròn màn trình diễn/biểu diễn thật vui, nhưng với vẻ mặt cố giữ nghiêm nghị đến buồn thảm, họ lại giống như đang đóng các vai hài không đạt.
Khổ thân ông Từ Hải…
và cũng đau lòng thêm cho cụ Nguyễn Du nữa độc giả Nhỏ Thanh ơi, “Bó thân về với triều đình, Hàng thần lơ láo phận mình ra đâu” trong hai câu đó ngoài cái tâm sự lớn của một thiên tài trong đời thực, còn có cái khí phách cao ngất của một khách giang hồ “dọc ngang nào biết trên đầu có ai” trong văn học, vậy mà bạn Nhỏ nỡ nào đem nó dây dính với những phường tục tử chỉ mới nghe cái ca khúc “cà dật” ấy mà kẻ thì xương sống đã như muốn mềm oặt xuống, kẻ thì nói năng líu ríu thảm hại. Nhìn những khuôn mặt đờ đẫn ấy trong cái “cũi” Ba Đình, lóng ngóng nghe những lời ngu muội, thấy “đau khổ thiệt tình” (chữ trong Bố Già) tôi lại muốn liều lĩnh sửa thơ Vương Sĩ Trinh “Liễu ưng yếm tác nhân gian diện (sao mà có lúc ta quá chán ngán phải nhìn những khuôn mặt người đến như thế nhỉ ?)
Nổ như đại bác mà không biết ngượng là bệnh tâm thần mãn tính của lãnh đạo Việt Nam. Năm 1961, Tố Hữu nhìn thấy tầm của mình “cao muôn trượng”, “trông bắc, trông nam, trông cả địa cầu”, trong khi ngoại trưởng Lê Thanh Nghị được mệnh danh là “người cắp cặp đi ăn xin” viện trợ các nước trong phe XHCN.
Rồi “Ta vì ta ba chục triệu người / Cũng vì ba ngàn triệu trên đời / Ta hiểu vì sao ta chiến đấu…” – Đúng là thối không chịu được.
Sau 30/04/1975, Lê Duẩn hùng hồn tuyên bố, tôi không nhớ nguyên văn, nhưng đại loại nước Việt Nam vĩnh viễn không một kẻ thù nào dám xâm lược nữa, thì ngay sau đó bị Đặng Tiểu Bình “dạy cho môt bài học”. Bây giờ Tàu Cộng chẳng cần đến một mũi tên, hòn đạn gặm nhấm dần đất và biển Việt Nam. Người Tàu lục địa kéo sang làm việc bất hợp pháp nhan nhản từ bắc chí nam. Còn tàu chiến của chúng xâm phạm hải phận thì gọi là “tàu lạ”.
Tôi muốn đưa ra một ví dụ tương đương về tầm cỡ quốc gia để nói về chuyện nổ.
Ba Lan có diện tích gần bằng VN, số dân cũng gần phân nửa VN, mới xây dựng đất nước dân chủ được 20 năm từ một nền kinh tế thời cộng sản bị kiệt quệ với số nợ để lại hơn 44 tỷ USD, mà trong năm 2008 GDP là 567, 4 tỷ USD, gấp 5 lần VN (93,8 tỷ USD), đứng thứ 18 trên thế giới.
Vậy mà tôi chưa bao giờ nghe một lãnh đạo Ba Lan nào dám đại ngôn rằng, sau 20 hay 30 năm nữa Ba Lan sẽ là thế này, thế kia. Họ cũng chẳng bao giờ vỗ ngực cho rằng đất nước mình rừng vàng, biển bạc, mặc dù Ba Lan có kho tài nguyên khá phong phú. Ba Lan cũng là nước duy nhất ở châu Âu có tăng trưởng kinh tế trong năm 2009. Nhưng các nhà lãnh đạo cũng như kinh tế luôn thận trọng, khiêm tốn nói rằng, cố gắng giữ đà tăng trưởng liên tục, sau 50 – 70 năm nữa may ra có thể đạt được mức sống của các nước láng giềng phát triển như Đức hay Pháp. Mức sống thôi, không nói là GDP.
Trong khi Việt Nam ngọt xớt cho rằng 20 – 30 năm nữa sẽ nằm trong Top 15 của kinh tế thế giới. Khổ quá, cứ như người ta ngồi chờ, còn Việt Nam thì tiến ào ào vậy. Cứ cái đà ôm chân Tàu của Ba Đình hiện nay, sau 20-30 năm nữa, VN chắc là một huyện của Tàu, ngồi đó mà nổ!
Các nhà lãnh đạo ở các nước dân chủ, tự do thường sợ đại ngôn, nói liều, nhất là về kinh tế. Bởi vì, khi không thực hiện được là bị báo chi, dư luận nện cho tơi bời cái lối nói ba xạo, mị dân quá đáng, thậm chí ngu ngốc, và kết quả là mình mất phiếu, đảng của mình mất phiếu.
Còn các bố lãnh đạo ĐCSVN nhà ta, một mâm một chiếu giữa làng, coi thiên hạ như củ khoai, ăn nói như Chánh tổng, Lý trưởng ngày xưa là phải rồi!
Ông Tiến “cố đấm” bằng những suy diễn linh tinh, tùy tiện “phát biểu cảm nghĩ” thay cho người khác. Vậy hãy xem ông có được “ăn xôi” không:
1. “Sau giai đoạn ở hang, loài người ở chòi, ở túp, ở lều… trước khi dọn vô ở nhà. Đây có thể là lựa chọn tối hậu, và tối ưu, của phần lớn nhân loại.”
Đúng rồi, nhân loại cũng xuất phát từ bầy đàn, tập thể và không thể nhảy một phát qua mấy nghìn năm để từ hang chuyển ngay vào nhà được.
Nhưng chính vì thế mà công trường hoặc nông trường cũng chỉ là một bước sinh hoạt quá độ rất bình thường. Và bất cứ quốc gia nào cũng có giai đoạn quá độ từ man rợ đến văn minh.
Bản thân ông Tiến còn chưa dám chắc rằng “nhà” đã phải là bước sinh hoạt cuối cùng chưa cơ mà.
Ông Tiến đang hoài cổ và đoán mò.
2. Ông Nguyễn Mạnh Hùng viết: “Quốc gia nào khép mình bó chặt vào bất cứ một quan hệ đơn phương nào cũng là tự nhốt mình trong cũi.” – tức là mới cảnh báo về một tình trạng mơ hồ. Âý thế mà ông Tiến đã oang oang phán mạnh bạo, quả quyết gấp vạn lần ông Hùng rằng: “…ai cũng hiểu đây là những kẻ đang cầm quyền ở Việt Nam. Tiến sĩ Nguyễn Mạnh Hùng, do tế nhị, đã không tiện nói (hẳn) ra như vậy.”
Cái kiểu lập luận “ai cũng hiểu” thực ra là độc đoán, tự cho mình quyền và khả năng nói nói thay người khác.
Để che đậy cho lập luận vớ vẩn và mâu thuẫn với thực tế rằng ông Hùng chưa bị gỡ bài, ông Tiến gượng gạo đoán mò: “Và CÓ LẼ nhờ vậy nên…” và lại đoán mò: “CÓ LẼ vì ý thức được điều này, và vì ý muốn “bình thường hoá” hiện trạng khó coi của mình nên…”
Ông Tiến quả thực đã sở hữu những “hoang ngôn quái đản”, mặc dù ông cố ném nó sang người khác.
3. Chưa hết, ông Tiến còn hoang tưởng rằng mình đang nắm cả thiên hạ, vẫn bằng phong cách nói thay tất cả: “THIÊN HẠ đều bị ù tai hết trơn hết trọi”, và: “Thực trạng xứ sở ra sao mà những cử chỉ tán dương, hay lời lẽ tán thưởng (như vừa dẫn) ĐỀU bị coi là hoang ngôn hay xiểm nịnh ?”
4. Ông Tiến chuyển sang “nổ” bằng cách “tự phong” cho mình hoặc “xiểm nịnh” ai đó: “Cộng đồng người Việt hải ngoại ở khắp năm Châu, đặc biệt là thành phần những doanh nhân và trí thức Việt kiều, có thể ví như những cửa sổ mở – từ đó cả nước có thể nhìn ra bên ngoài để học hỏi và tiếp thu kinh nghiệm của toàn thể nhân loại.”
Khó có thể tránh khỏi cảm giác “kỳ chết mẹ”, hoặc “mặt mày đỏ lựng”, “vò đầu bứt tai, nhăn nhó”,…khi xem ông Tiến đang cố thao thao bất tuyệt chứng minh rằng mình “nổ to” hơn ông Triết.
Cuối cùng thì ông Tiến chỉ còn biết chửi càn: “Chuyện của những người rỗi việc đi xem thú làm trò,trong cũi, rồi vỗ tay tán thưởng. Đó là tiếng vỗ tay của những kẻ vô tâm, hay vô luân – hoặc cả hai.” – đó là “được ăn xôi” của ông Tiến.
Xem mấy tấm ảnh, nhìn mặt mấy Việt Kiều, chợt nhớ mấy câu Kiều của cụ Nguyễn Du:
“Bó thân về với triều đình,
Hàng thần lơ láo phận mình ra đâu”
Trong khi “triều đình” thì cũng có ra cái vẻ gì là “triều đình” đâu mà tự nhiên ôm mấy chữ “hàng thần” vào cho thêm nặng mình.