Bài cáo “Hậu bình Ngô”
25/03/2009 | 5:35 chiều | 5 Comments
Category: Quan hệ Việt – Trung, Sáng tác
Thẻ: Lý Thường Kiệt > Nguyễn Trãi > Quang Trung
(Để nối tiếp truyền thống làm thơ, đánh giặc, chống Thiên triều phương Bắc xâm lược từ thời Quang Trung, Nguyễn Trãi, Lý Thường Kiệt)
“Như nước Việt ta từ trước
Vốn xưng văn hiến đã lâu
Sơn hà cương vực đã chia
Phong tục Bắc Nam cũng khác”
Lần thứ hai, đất nước
Khoác ba lô theo Nguyễn Trãi lên rừng
Bài tuyên ngôn chuẩn bị trước mười năm
Chân trái đạp đầu quân Minh, chân phải bước vào Văn Miếu
Có phải lần trước bên này sông
Lý Thường Kiệt ung dung phát biểu:
“Nam quốc sơn hà Nam Đế cư
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư…”
Bài tuyên ngôn đầu tiên khi chưa xác định màu cờ
Dung tích máu không có ngân hàng nào chứa nổi
Ông cha ta đánh giặc, ông cha ta làm thơ
Ngọn giáo chẳng suy tư dù dạ dày có đói
Lương thảo ở Lam Sơn được đo lường bằng xác con ngựa già chia những phần ăn cuối
Thực đơn của nghĩa sĩ Tây Sơn trên võng cáng băng rừng là cơm nắm, rau măng
Những cuộc hành quân không nhờ cậy thánh thần
Được ra đời giống như truyền thuyết
Mà truyền thuyết cũng vô cùng đặc biệt
Những cuộc hành quân nhà chép sử phải đau đầu
Mười vạn chiến sĩ nông dân vượt sông Mã ra sao
Để kịp ăn Tết Thăng Long với anh hùng Nguyễn Huệ?
Hàng trăm thớt voi vượt sông Cả thế nào
Để hoa đào Nhật Tân không nở trễ?
Cái giá của tuyên ngôn lạ lùng như thế
Quá khứ có thịt xương nên hiện tại có luân hồi
Tương lai không dành cho bọn sâu bọ làm người
Không thuộc độc quyền lũ rước voi giày mả tổ
Không nằm trong tay đám cõng rắn cắn gà nhà láu cá
Tương lai là của những kẻ đứng mũi chịu sào dám đem hạt gạo xẻ làm đôi
Những kẻ dám mở cuộc hành trình chống suy dinh dưỡng
Từ nạn đói năm 45 đi tới tiếng cười
Chúng ta yêu nhau đúng quy luật con người
Em yêu anh và anh yêu em đấy
Đừng quay đầu và đừng khép đôi môi
Khi tim cùng đập ở lồng ngực trái
Có Hội Thề Lũng Nhai mới có quân sư Nguyễn Trãi
Có bô lão mài gươm mới có Hội nghị Diên Hồng
Hạt thóc thành cơm nhờ cấy ở trên đồng
Không có hạt thóc nào tái sinh nếu gieo trên sàn lót nệm
Chúng ta yêu nhau chẳng cần ai bảo hiểm
Những đứa con như những chứng từ
Đất nước mình phải cấp chứng minh thư
Cho bất cứ ai làm ra sản phẩm
Nếu chiến tranh sinh ra những bài tuyên ngôn chiến thắng
Thì hòa bình còn lâu mới là bức bình phong mang khẩu hiệu giả hình
Đừng bắt Phật bị cầm tù, đừng bắt Chúa bị đóng đinh
Con mắt láo liên làm sao mà nhìn thẳng
Mười ngón chân ta không mọc đằng sau nên không hối hận
Lúc bước đi gặp dấu của ông bà
Lúc đọc bài thơ gặp bát ngát trường ca
Làm sao nói hết về tình yêu tổ quốc
Cái lai lịch trong một chương, cái cội nguồn trong một mục
Cuộc sắp xếp văn minh trong trật tự mỗi điều
Cũng như làm sao minh họa hết tình yêu
Sự rung động của các tế bào gây cảm xúc
Ta yêu Tổ quốc bằng bài thơ giữ nước
Đại cáo Bình Ngô một thuở lên đường
Ta yêu Tổ quốc bằng bài thơ dựng nên cột mốc
Biết giữ gìn từng tấc đất biên cương
Uy lực của một nước có chủ quyền từ hàng loạt tuyên ngôn
Cuộc chiến đấu ngàn năm bằng chữ
Luật Hồng Đức, luật Quang Trung
Hiến pháp của Rồng Tiên đó chứ!
Ta bỗng thơ ấu như bắt đầu tham dự
Chuyện kể ngày xưa về cô chú ông bà
Ta bỗng nồng nàn hiểu máu và hoa
Thấm thía trong từng chương vệ quốc
Ta bỗng bàng hoàng thấy đường trên mặt đất
Có triệu bàn chân Nam tiến phá rừng
Ta bỗng hiên ngang tuyên bố rõ ràng
Bờ biển Việt Nam hình cong như chữ S
Đất nước Việt Nam bắt đầu từ ải Nam Quan bất diệt
Đất nước Việt Nam kết thúc bằng mũi Cà Mau lẫm liệt
Không có lý do gì giặc ngoài thù trong móc ngoặc cách chia
Máu chảy 4000 năm cho cuống rún chưa lìa
Khi trước trận thắng giặc Mãn Thanh, vua Quang Trung hiệu triệu
Khi nghĩa sĩ Tây Sơn cùng đồng thanh phát biểu:
“Đánh cho để dài tóc
Đánh cho để đen răng
Đánh cho nó bất luân bất phản
Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn
Đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ”
Ta bất chợt nhìn ra mình thật sự
Máu cha ông đổ ra thì ruột con cháu bắt buộc mềm
Ta hạnh phúc nhập hồn vào kinh sử
Nỗi nhục bị đô hộ 1000 năm không được phép lãng quên!
1979 – 2009
© 2009 Bùi Chí Vinh
© 2009 talawas blog
Bình luận
5 Comments (bài “Bài cáo “Hậu bình Ngô””)
[…] Bài thơ nói lên chí khí của dân tộc từ thời Lý Thường Kiệt, Quang Trung, Nguyễn Trãi cho đến hậu Bình Ngô là một “đòn” đánh thẳng vào bọn bạo quyền chỉ biết lấp đô la vào đầy túi, đẩy nhân dân vào thế đứng nhìn bọn giặc tràn vào đất nước với những lời lẽ ngạo mạn mà cộng đồng quốc tế còn không chấp nhận được. […]
@ Tôn Văn: Ủa? rốt lại thì ông bảo trong 4 chữ “phiến giáp bất hoàn” ấy, chữ nào là “lỗi nhà in”?
Với lại, trừ khi ông đang giữ bản thủ bút bài Hịch xuất quân của vua Quang Trung, thì ý kiến cho rằng chữ nào sai chữ nào đúng trong bài ấy khả dĩ còn có chút tinh thần khoa học. Chứ suy luận kiểu như “hoàn là trả lại” ấy thì tôi có gợi ý ông nên xem lại từ điển để biết “hoàn” trong “khải hoàn” là ai trả cho ai? “hoàn” trong câu thơ “Thiên lý Giang Lăng nhất nhật hoàn” của Lý Bạch là ai trả cụ Lý Bạch cho ai vậy?
Than ôi, thế mới biết cái niềm khao khát ý kiến thường che lấp mất cả những cơ sở tối thiểu để có 1 ý kiến đàng hoàng vậy.
Tôi xúc động đọc bài thơ mới của nhà thơ Bùi Chí Vinh; nhưng khi dùng chữ thì cần cố tránh cả “lỗi nhà in”. Ông viết “phiến giáp bất hoàn” thì thật là nên sửa. “Hoàn” là “trả lại”; Hoàn Kiếm chẳng hạn. Đến cái áo giáp bị đánh rách ra từng mảnh (trong dạng “bất toàn”) mà không trả (“bất hoàn”) thì… không có chuyện đó! Hoàng Đế Quang Trung đánh nhà Thanh đã lo tính mọi chuyện kỹ lắm. Ngoài việc “xin lỗi” Càn Long, lính Tàu bị bắt đều được cấp lương cho về. Thắng – Ấy là khi ta vượt hơn nó cái tầm Văn và Đức: Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân, / Quân điếu phạt trước lo trừ bạo.
Trong thời đại toàn cầu
Có cần thiết không những hịch với cáo?
Có cần thiết không khi phải sống và chết trên mảnh đất của cha ông?
Chim còn biết tìm nơi nắng ấm mà di cư
Thì tại sao chúng ta không tìm nơi tốt hơn mà sinh sống?
Có quan trọng nữa không khi phải hô hào nhau tử thủ
Cùng nhau đọc những áng văn chương cổ hủ
Dù điều đó có thể làm cho nhịp tim đập nhanh và tăng lượng adrenalin
Khoái cảm tinh thần vì tổ quốc mà quyên sinh?
Nếu đất nước này không thuộc về người dân
Thì tại sao phải vì nó mà hi sinh?
Vì sao bị đô hộ bởi nhà Minh thì nhục hơn là bị cai trị bởi nhà Trần?
Và nếu mảnh đất biên cương thuộc về cộng sản Tàu thì tại sao chúng ta lại cảm thấy đau hơn là trong tay cộng sản Việt?
Có phải vì “tinh thần bộ lạc” ngấm sâu trong máu thịt
Nên bị đè đầu bởi kẻ cùng bộ lạc thì vẫn khoái hơn là bị kẻ bên ngoài làm nhục?
“Ta bất chợt nhìn ra mình thật sự
Máu cha ông đổ ra thì ruột con cháu bắt buộc mềm”
máu tổ quốc bây giờ đang phải đổ ra thêm
những bauxite, biên cương, hải đồ hải đảo
bốn nghìn năm mắt trừng trông giông bão
có nhẽ nào lại xuôi tay trong buổi mai hội nhập toàn cầu
đất mẹ quặn mình, con cháu ngủ yên sao
bao nhiêu đứa trốn thân trong lợi danh hóa kén
lật sử sách cha ông, liệt dây thần kinh thẹn
nhưng nhạy cảm vô biên với chỉ thị của thiên triều
nghe hịch, cáo bây giờ, dành dụm được bao nhiêu???!!!